الموضوع: كم ساعة كان ابن تيمية يذكر ربه ... من رواية ابن القيم

بسم الله الرحمن الرحيم،

قال الامام بن القيم صليت مرة الفجر خلف شيخ الاسلام بن تيمية
فظل يذكر الله حتى انتصف النهار
ثم التفت الى وقال:
هذه غدوتى لو لم أتغدى غدوتى تلك، سقطت قوتى.

تعريفات هامة
انتصف النهار: فى عرف الفقهاء كالامام بن القيم
قبل الظهر بوقت يسير
الغدوة : طعام أول النهار
شيخ الاسلام: من تعجزى عن وصف علمه وعمله
الامام بن القيم :مثله
نحن: نستغفر الله عن حالنا

يصفه تلميذه الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه "الوابل الصيب من الكلم الطيب ص: 67" عند ذكر الفائدة الرابعة والثلاثون من فوائد الذكر، قال :

( ... وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول :

إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة.

وقال لي مرة : ما يصنع أعدائي بي ؟ أنا جنتي وبستاني في صدري أنى رحت فهي معي لا تفارقني، إنّ حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة

وكان يقول في محبسه في سجن القلعة : لو بذلت ملء هذه القاعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة أو قال: ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا (يقصد الخلوة مع ربه سبحانه وتعالى)

وكان يقول في سجوده وهو محبوس: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله - أي يكرر ذلك -.

وقال لي مرة : المحبوس من حبس قلبه عن ربه تعالى والمأسور من أسره هواه

ولما دخل إلى سجن القلعة وصار داخل سورها نظر إليه وقال : ** فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب }

وعلم الله ما رأيت أحدا أطيب عيشا منه قط مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والنعيم بل ضدها ومع ما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق وهو مع ذلك من أطيب الناس عيشا وأشرحهم صدرا وأقواهم قلبا وأسرهم نفسا تلوح نضرة النعيم على وجهه ،

وكنا إذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الأرض أتيناه فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا وطمأنينة

فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه وفتح لهم أبوابها في دار العمل فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها ) ا.هـ
وقال
الذكر للقلب مثل الماء للسمك أرأيت ماذا يحدث لو خرج السمك من الماء




فرحم الله الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه الامام ابن القيم،المجددين وجزاهما عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

اخى ما وصل شيخ الاسلام للامامة فى الدين الا بالاخلاص والتجرد لله عن حظوظ النفس والتواضع

فلابد لك من ذكر وصلة بالله وخلوات وسر واستعانة

بك ان شاء الله يقوم الدين
كان من كثرة ذكره لما خرج من السجن فى مصر
مر فى القاهرة على المخالفين
فاجتمعوا عليه وضربوه
فاستدعاه الوالى ليقتلهم فانكر عليه قائلا
ان هذا لا يحل، هم فى حل مما فعلوا

تخييل لو ضٌرب احدنا فى الشارع

نبذه بسيطة

كان يمهل أعداءه ثلاث سنين أن يأتوا بحرف عن السلف خلاف ما يقول يرجع اليه

سأله بعض الناس عن أحاديث فقال ليست فى شيء من كتب المسلمين

قال الامام الذهبى ما رأت عينى مثله ولا رأى هو مثل نفسه

رجل لكل العصور

قال بن الزملكانى رحمه الله

ماذا يقول الواصفون له *** وصفاته جلّت عن الحصر

هو حجة لله قاهرة *** هو بيننا أعجوبة الدهر

هو آية للخلق ظاهرة *** أنوارها أربت على الفجر


وقال ابن دقيق العيد رحمه الله : (لما اجتمعت بابن [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]رأيت رجلاً

العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد، ويدع ما يريد

اللهم لا تتوفنا إلا وأنت راضٍ عنا

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة

اللهم آمين

المصدر : موقع زاد المسلم
[مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]

بوركت أخي الفاضل و أضيف إليك واقعتين لتحيا مع الشيخ في أكثر من جانب من شخصيته
كان هناك من يدعون أنهم من أهل الذكر و الأحوال و أن لهم أحوالاً في الذكر من التمايل و الرقص اللإرادي و الوجد لا يصل إليها العوام وقد نهاهم الشيخ عنها فلم ينتهوا وقالوا ليس بأيدينا إنا هو الوجد فوقف عندهم و قال ليأذن لي الأمير فأذن له فقال من لم تقومه النصيحة و العلم الشرعي قومناه بالسيف فلما رأوا الجد و السيف استقاموا و لزموا طريق الحق إلا فئة قالت نحن لنا أحوال وكرامات منها أننا ندخل النار و لا نحترق فقال الإمام الرباني و أنا أدخل معكم يدي في يد كبيركم و شيخكم
بشرط أنا نغسل أجسادنا بما و خل قبلها فلما تراجعوا قال فليأت كبيركم و ليضع إصبعي مع إصبعه في لهب المصباح فمن احترق فهو الكاذب
فلم يجبه أحد و انقمعت البدعة وفتنها مع تعجب الناس و أميرهم فلما سئل عن ذلك قال أما الماء و الخل فليزيل أية مواد قد يضعونها تكون عازلاً للنار و أما طلبي بوضع أصبعي مع إصبع شيخهم فهذا معه شيطانه قد يساعده في عدم الاحتراق فكنت سأقرأ آية الكرسي فينصرف عنه شيطانه فيحترق و أن الله عز و جل سينجيني كما نجا أولياءه من قبل
ولم يكن شيخ الإسلام خاملا تاركا للجهاد أبدا والله ما هذا شأن الأولياء . في معركة جقمق مع التتار قال للأمير أرني عين الموت ( أشد بؤر المعركة قتالاً ) فلما أشار إليها الأمير قال و الله لننتصرن اليوم قال قل إن شاء الله يا إمام قال إن شاء الله أقولها تحقيقاً لا تعليقا فما انتهى اليوم إلا و النصر حليفهم اللهم اجمعنا بهم

جزاك الله أخي عبد المنعم على اثرائك للموضوع بهذه المواقف العظيمة لشيخ الإسلام
وأضيف موقف آخر
أنه جاءه رجل ضال ممن يدعون الولاية وزعم أنه لو دعا أحد أتباعة باسمه يافلان إذا وقع في شدة أو كرب ، فيظهر لهذا الرجل مثل المرآة في الهواء يرى فيها من يدعوه أيا كان مكانه وزمانه.
فقال له شيخ الإسلام إذا حدث ذلك فاقرأ اية الكرسي ، ففعل ذلك فاختفى ما كان يراه ، فعلم الرجل أن هذا من فعل الجن والشياطين فتاب إلى الله على يدي الشيخ

وانصح جميع إخواني ممن ينخدعون في السحرة والدجالين بفعل ذلك وهو قراءة آية الكرسي حالة تعرضهم لأي من المواقف معهم ولينظر النتيجة

كان إذا ناظر أحدا فانتهى الخصم من الإدلاء بحججه و أدلته أتى له الإمام بما خفي عليه من مذهب و أقوال أهل طريقته ( المخالف ) بل وزاد في أدلتهم ما لم يعلموه حتى و كأنه مؤسس مذهبهم ثم يبدأ بعد ذلك في تفنيد مذهبهم و إبطال حججهم و إظهار الحق بأدلته
و استفتاه أحد الناس ونظم فتواه شعرا فأجابه الشيخ على نفس نظم سؤاله في التو
تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالرجال فلاح