الموضوع: الادارة الاسلامية_(ب)
الادارة الاسلامية_(ب)
وبناءً عليه فإنه يمكن إيراد بعض التعريفاتللإدارة الإسلامية، والتعليق عليها لتأكيد المعاني والدلالات السابقة:
التعريف الأول: " هي تلك الإدارة التي يتحلىأفرادها -قيادة وأتباعاً، أفراداً وجماعات، رجالاً ونساء- بالعلم والإيمان عندأدائهم لأعمالهم الموكلة إليهم على اختلاف مستوياتهم ومسؤولياتهم في الدولةالإسلامية.
التعريف الثاني:" هي تلك الإدارة التي يقومأفرادها بتنفيذ الجوانب المختلفة للعملية الإدارية على جميع المستويات وفقاًللسياسة الشرعية.
بالنظر إلى التعريفين السابقين يتبين ما يلي:
01 أن التعريف الأول أكثر عمومية، في حين أن التعريفالثاني أكثر دقة وتحديداً.
02 أن السياسة الشرعية هي الإطار اللازم للإدارةالإسلامية؛ تقوم على مبادئ وأصول الشريعة المستمدة من القرآن الكريم والسنةالنبوية الصحيحة، فيما يتعلق بالعقائد والأحكام والعبادات والمعاملات، وفيما يجلبالمصالح ويدرأ المفاسد عن المجتمع المسلم.
03 أن يتحلى العاملون في الإدارة – من قمة الهرم الإداريإلى أدناه- بالقيم الإسلامية وذلك في أنفسهم أولاً، وفي تعاملهم مع الآخرينثانيا،ً سواءً كانوا رؤساء أو مرؤوسين أو مستفيدين.
04 أن تترجم السياسة الشرعية إلى واقع ملموس عند تنفيذالجوانب المختلفة للعملية الإدارية، من تخطيط وتنظيم وتوجيه ورقابة وإدارة لشؤونالأفراد في جميع المستويات والمجالات والأجهزة الخاصة منها والعامة.
05 أهمية التكامل بين العلم والإيمان في الإدارة وغيرهاوعدم الفصل بينهما؛ لأن العلم الحقيقي - في أي حقل وفق الإسلام- ينبغي أن يعمقالإيمان في النفس، وأن يزيد الخشية لله؛ طمعاً في ثواب الله وخوفاً من عذابه فيالحياة الأخرى، وبالمقابل فإن الإيمان الحقيقي يشجع كل عمل صالح للعباد؛ لتعميرالكون وتحقيق معنى الاستخلاف في الأرض في الحياة الدنيا ، وبناءً عليه فإنه فيحالة حدوث الفصل بينهما تصبح الإدارة علمانية.
و يختلف تعريف الإدارة الإسلامية عن الإدارة الوضعية(العلمانية) في الفكر والغاية والوسيلة.
- فمن حيث الفكر: أوضحنا في المقال السابق عند التعليقعلى تعريفات الإدارة الإسلامية وهو يختلف عن معنى الإدارة في الفكر الوضعيالعلماني بجميع مدارسه التقليدية والمعاصرة، والتي تركز على المفهوم المادي البحتالدنيوي؛ دون أي ارتباط بالحياة الأخرى، وهو ما جعل نتائجه وآثاره على الفردوالجماعة تدور في حلقة مفرغة؛ منذ ظهور تلك النظريات وحتى اليوم؛ لأنها أفكارجزئية قاصرة، وإن اتصف بعضها بشيء من الشمولية فهو تجريدي وتنظيري، بحيث يصعبتطبيقه في أرض الواقع كما في نظرية النظم.
-أما من حيث الغاية: فإن الإدارة الإسلامية تسعى لتحقيقمعنى العبودية لله عز وجل عملاً بقوله تعالى: " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، وقوله تعالى: "قل إن صلاتي ونسكيومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين".
بخلاف الغاية في الإدارة الوضعية فهي لا تتجاوز الإطارالدنيوي، وتحقيق الشهوات بأشكالها المختلفة، والتأثر بالشبهات التي تخلخل العقيدةوتضعفها في النفس. ومن ثم يضعف تأثيرها على السلوك فيصبح الفرد فيها مقلداًوتابعاً وإمّعة، كما جاء في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-، بخلاف من يعمل وفقالمفهوم الإسلامي للإدارة، حيث تكون غايته إرضاء الله سبحانه وتعالى، ورسوخ ذلك فينفسه وانعكاسها على سلوكه وتصرفاته الشخصية متكاملة مستقلة، تكون قائدة لا تابعة،ومؤثرة لا متأثرة إلا بما هو حق وعدل.
- أما من حيث الوسيلة: فهذا نتيجة منطقية للأمرينالسابقين، ففي الإدارة الوضعية المتأثرة بالفكر العلماني نجد أن الفكر الميكافلليهو السائد والمهيمن، فالغاية تبرر الوسيلة، وحيث إن الغايات وفق هذا الفكر تحكمهاالشهوات والشبهات؛ فإن الوسائل المتبعة في هذه الحالة لا تحكمها ضوابط وقيم ومثلعليا أخلاقية، إنما تحكمها المصالح الشخصية والأهواء المادية الدنيوية.
في حين نجد أن الإدارة الإسلامية على النقيض من ذلك فهيمحكومة بضوابط شرعية. فالوسائل لها أحكام المقاصد في الفقه الإسلامي. وبناء عليهفإن الوسائل المتبعة يجب أن تكون مشروعة للوصول إلى الغايات والأهداف المشروعة فيهذه الدنيا، والتي تعد جزءاً من أهداف أكبر وغايات أسمى في الحياة الأخرى تتمثل فيمرضاة الله عز وجل، وبلوغ الجنة والنجاة من النار. ومن ثم فإن الناس يأمنون علىأموالهم وأنفسهم وأعراضهم عندما يشعرون بأن من يتولى الإدارة وفي أي مستوى مناالمستويات هو من هذا الصنف وهذه الشاكلة التي تلتزم بالإسلام فكراً وغاية ومنهجاًوسلوكاً، حتى لو لم تكن بينهم وبينه رابطة قرابة أو صداقة أو معرفة؛ لأن رابطةالإسلام والإيمان فوق كل هذه الاعتبارات.
رد: الادارة الاسلامية_(ب)
شكرا لهذا التوضيح الجيد مرة اخرة
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مع تحيات
أ.د./ أحمد عبيده
رد: الادارة الاسلامية_(ب)
شكرا على هذا الموضوع القييم ونتمنى المزيد ولكم التوفيق ...............ز
ثورة الادارة العامة عند العالم وتحجر الادارة السورية ؟؟؟؟!!!
عبد الرحمن تيشوري
شهادة عليا بالادارة
شهادة عليا بالاقتصاد
تمثل هذه الدراسة مسودة نواة لبحث تطبيقي حول وضع الوظيفة العامة... (مشاركات: 5)
https://www.hrdiscussion.com/imgcache/5688.imgcache (مشاركات: 1)
https://www.hrdiscussion.com/imgcache/5628.imgcache
اضغ= (مشاركات: 6)
يقول: د. حزام بن ماطر المطيري
قد لا يكون مستغرباً أن نجدالكثير من غير المسلمين يعتقدون بعدم وجود الإدارة الإسلامية كنظرية،أو كواقع محسوس في الوقت الحاضر، وذلك لأسباب عديدة ليس هذا مجال ذكرها، إلا أن... (مشاركات: 2)
موسوعة الإدارة
الإدارة الحديثة
Modern Management
بعض الناس يظن أنه لايستطيع إنجاز تغيير في حياته لأن محاولاته قد باءت بالفشل , أو يتعلل بأن التغيير يتطلب معاناة طويلة وألماٌ لا داعي له ........ (مشاركات: 0)
اذا كنت مسئول جودة في شركة من الشركات وطلبت منك ادارة الشركة العمل على تحقيق نظام ادارة بيئية فعال، فإنك حينها مطالب بتطبيق متطلبات مواصفة الايزو 14001:2015، وهو ما جعلنا نقوم بتصميم هذا البرنامج التدريبي المتميز الذي يهدف الى تأهيلك التام لتطبيق متطلبات مواصفة ISO 14001:2015، بهدف توفير البيئة التشغيلية المثالية التي تدعم قدرة المؤسسة على تجنب وتقليل خطر المشاكل البيئية وتحسين نظام ادارة البيئة في المؤسسة.
برنامج تدريبي مكثف يهدف الى تعريف المشاركين بمفهوم الالتزام وقواعده وعلاقة ادارة الالتزام بالادارات الاخرى ، ودور الحوكمة فى ضبط عملية الالتزام داخل المؤسسات، بالاضافة الى تأهيل المشاركين للتعامل مع عمليات غسل الاموال وفهم مخاطرها وعقوباتها
يهدف البرنامج الى اكساب المتدربين المهارات والخبرات العملية في موضوع مؤشرات ومقاييس الموارد البشرية ويتعرف المشاركون على أهمية قياس مؤشرات الاداء الرئيسية وأنواع هذه المؤشرات واستخداماتها وكيف يمكن قياس مؤشرات الاداء
ورشة عمل متخصصة في اتخاذ القرارات الاستراتيجية تتناول تعريف وأهمية القرار الاداري وصناعة القرار الاداري واستراتيجية القرار واثار القرار وكيف يتم الغاء القرار الاداري وآلية حفظ القرارات الادارية وأخيرا تقييم القرارات الادارية
هذا البرنامج يؤهل المتدربين المشاركين على استخدام برنامج الاكسل في المحاسبة وكذلك برنامج بيتش تري في المحاسبة من خلال تدريب على شاشات البرامج وتطبيق حالات عملية على البرنامجين