الموضوع: تجارة التأشيرات تزيد البطالة وتغرق السعودية بـ"طوفان الوافدين"

من بين أسباب عدة تعمل على تفاقم مشكلة البطالة في السعودية، تبرز مشكلة المتاجرة بالتأشيرات، أو "تجار الشنطة" كما يطلق عليهم.

وتاجر التأشيرات هو شخص يتمتع بنفوذ غيرعادي يحصل على عدد من التأشيرات مقابل مبلغ لايتجاوز الألف ريال لكل تأشيرة، لكنه يقوم ببيعها بمبالغ تصل لأكثر من عشرة آلاف ريال لكل تأشيرة.

ويقول أحد المسؤولين إن تجار الشنطة يحصلون على تأشيرات بأعداد كبيرة لاتعكس حاجاتهم الحقيقية، ولكن القضية هي أقرب ماتكون بالمتاجرة.

ورغم وجود أكثر من تسعة ملايين أجنبي داخل سوق العمل السعودية، تعلَّم غالبيتهم المهن والحرف بعد وصولهم للمملكة, فإن الطلب على الاستقدام لايزال مستمرا في غالبية المهن.

ويرى أمين عام مجلس الغرف التجارية أن مسألة المتاجرة بالتأشيرات تحتاج لإعادة هيكلة سوق العمل بشكل يوازي بين العرض والطلب, وبشكل يتيح التأكد من أن ما يتم إصداره من تأشيرات يعكس الحاجة الفعلية للسوق.

ومع أن المملكة، حاولت التغلب على تلك المشكلة منذ خمسة أعوام من خلال تطبيق سياسة "سعودة" أو توطين الوظائف فإن المشكلة لاتزال قائمة. ولايزال تاجر الشنطة هو الكاسب الأبرز من وراء ذلك الخلل.

وخلال مقابلة مع قناة "العربية" قال الدكتور عبدالله الكعيد الكاتب بجريدة الرياض، إن المشكلة لها أسباب مختلفة وإن الجهات المختصة تشارك في هذه الأمر، وضرب مثلا على ذلك بأن الشركات التي تقوم بنتفيذ مشروعات تتقدم بطلب لوزارة العمل لتأمين احتياجاتها من العمالة المطلوبة للقيام بهذا المشروع، وغالبا ما توافق الوزارة على عدد أقل من العمالة، فلا يكون أمام صاحب الشركة غير اللجوء لتدبير هذا النقص من خلال فائض العمالة السائبة في السوق ممن حصلوا على تأشيرات دون أن يكون لهم عمل حقيقي.

ويقول الكعيد إن هناك من يتربح من وراء ذلك العمل، ويحصل على أعداد كبيرة من التأشيرات، وغالبا ما يتصرف فيها بطريقتين، إما البيع مباشرة وتحقيق مكسب سريع، أو يجلب العمالة فعلا ويتركها في السوق لتعمل ويحصل على جزء من أجورها ومكاسبها.

ونوه الكعيد إلى أن هناك مشكلة أخرى في السيطرة على موضوع التأشيرات لأن المملكة بحكم مكانتها الدينية، فإن غالبية المسلمين في كل أنحاء العالم يرغبون في دخولها من أجل أداء المناسك، وأن بعض هؤلاء يلتحق بعمل ويبقى داخل المملكة حتى يكون بمقدروه زيارة المشاعر الدينية كلما رغب في ذلك, بالتالي فالمشكلة متشعبة وتحتاج لتضافر جهود عديدة لحلها.

أخي حينما سمحت المملكة بوجود المنتجات الأجنبية و نافستها كان للمنتجات السعودية ظهورا قويا ومنافسة ندية و تفوقت على مثيلاتها من الأجنبي و أصبح الطلب على المنتج الوطني في كثير من اسلع و المصنوعات في كافة المجالات و كانت الأفضلية النابعة من جودة و اتقان المنتج وسعره المنافس هي الحاكمة على طلب المستهلك سواء كان سعوديا أو أجنبياً
و على العكس حينما فرض الفرد السعودي على أصحاب العمل شعر كثير منهم ( وطبعا هناك من نافسوا و أثبتوا جدارتهم بالوظائف)
أقول شعر كثير بأن تعيينه فرض و إلزام على أصحاب الأعمال فقصر في طلب العلم و قصر في المثابرة و المنافسة على إثبات أحقيته في المنصب أو الوظيفة و بذلك لم ينتفع المواطن بمثل هذا القرار بل بالعكس زاد من تثاقله و عدم اعتنائه بعمله و هذا ما يدفع الكثير من أصحاب الأعمال للتحايل على نسب السعودة و تعيين السعوديين و رأيي لو تركنا المنافسة بدون تدخلات لأثبت المواطن كفاءته بالفعل و لأخرج طاقاته الكامنة وفق الله الجميع لما فيه الخير

اعتقد ان الموضوع ليس هكذا فقط
بعنى ان المشكلة ليست في تجارة التاشيرات في حد ذاتها ولكن الامر يحتاج الى وضع اسس صارمة لاصدار التأشيرات مع خريطة للمهن التي تظل خارج السعوده سواء كمهن يدويه وعماله
او في المقابل كتخصصات نادره كالاستشاريين و الاطباء و اساتذة الجامعات
اعتقد اخي الكريم ان موضوع السعوده يجب ان يتم اعادة دراسته و ربطه بسوق العمل سواء كأحتياجات فعليه او خطط مستقبليه

شكرا
ونرجو حل جيد لهذه المشكلة بما يوفر فرص العمل لابناء المملكة وعند الحاجة يتم الاعتماد على العرب وثالثا على العمالة الاجنبية

ارض المسلمين لجميع المسلمين ) انا اؤمن بهذه المقولة ولكن البعض لا يرحب بهذه المقولة ولكن يرحب ارض المسلمين لغير المسلمين ممكن لكن ان كانت للعرب بالخصوص فتظهر العنصرية والبغض وهذا ما ارده الغرب

تجارة التأشيرات ظاهرة منتشرة في المملكة وفي غيرها من بلاد الخليج العربي
لكن أعتقد أن الواقع الأن يسير نحو السيطرة على هذه الظاهرة ومحاربتها قدر الامكان بعدما أوجدته من مشكلات كبيرة داخل المجتمع السعودي

شكراً أخي ابوعبدالعزيز كعادتك مبدع في طرحك .
بالنسبة (لتجار الشنطة) لقد تجاوز ضررهم الحد المعقول ، واصبحوا والعياذ بالله مثل الدم الفاسد .رغم ما تقوم به الحكومه من رصد وتتبع لهذه الظاهره المقيته الا أنها تحتاج لجهد مضاعف وتضافر الجميع.