الموضوع: المشكلات الإدارية في مجال الإنضباط

مقدمة
الإنضباط هو السمة الأولى التي تقوم عليها حياة الانسان العملية, فبدون هذا الانضباط لا يمكن للمرء ان يحقق أي نجاح يذكر في حياته , وبدون شيء من الانضباط لا يصلح الإنسان لشيء‏!!‏ يصبح انسانا فاقد الأهلية‏..‏ فاقد الهوية‏..‏ تسيره أهواؤه ونزواته‏..‏ لا يؤمن بالقيم ولا بالمثل ولا بالدين‏..‏ فهو متحلل من كل التزام‏..‏ خارج عن كل نظام‏..‏ لا وزن له في الدنيا ولا وزن له في الآخرة‏..‏ هؤلاء وصفهم رب العزة بقوله سبحانه " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا‏.‏ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا‏.‏ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا‏" (‏ الكهف‏103‏ ـ‏ 105)..‏
والإنسان لكي يكون ناجحا في حياته‏..‏ محترما بين الناس‏..‏ لابد أن يحوز قدرا معقولا من الانضباط‏:‏ في الكلمة‏..‏ في المواعيد‏..‏ في السلوكيات‏..‏ في أكله وشربه‏..‏ في مواعيد استيقاظه‏..‏ في هيئته ومظهره الخارجي‏..‏ وكلما زاد ما لدي الإنسان من الانضباط ارتفع في عين نفسه وفي أعين الناس‏..‏ وكان نجاحه مؤكدا ومستمرا‏..‏
وفي هذا البحث سوف يتم تناول موضوع الإنضباط بالتركيز على العناصر التالية :-
• تعريف الإنضباط
• مزايا الأنضباط
• نتائج عدم الإنضباط
• حلول عدم الأإنضباط
• الإنضباط في الإسلام
• قضيةالتغيير و أسباب معارضة التغيير
• تغيير السلوك و تغيير الإتجاهات
مقدمة
هناك العديد من الثقافات التنظيمية مثل ثقافة الولاء , الوفاء ,الإتقان ,حب العمل ,الإلتزام بالمواعيد, عدم التمرد, عدم الطعن في الظهر , عدم التناحر ,....وغيرها من الثقافات السائدة سواء كانت سلبية أم إيجابية
الإنضباط أحد أبعاد الثقافة التنظيمية , والسؤال ماذا يقصد بالإنضباط ؟...
تعريف الإنضباط
يمكن القول أن الإنضباط بمعناه اللفظي " الجدية والالتزام، والدقة، وحسن أداء الواجب، واحترام حقوق الآخرين ، والقدرة على التمييز بين ما هو مشروع وجائز، وبين ما هو محظور وغير مباح" , وهو أيضاً , الإلتزام بالخطة المحددة و تطوير العادات الجيدة للعمل , كما يمكن تعريف الإنضباط الوظيفي بأنه إلتزام الموظف بواجبات ومسؤوليات الوظيفة المكلف بها , وبمعنى آخـر وجود قواعد ولوائح محددة مسبقاً يجب على الموظف أن يلتزم بها .
مزايا الإنضباط
هناك العديد من الفوائد المتحققة نتيجة للإنضباط منها مثلاً :-
 تحقيق برامج التنمية.
 تحقيق الكفاية والفعالية وتحسن كمي ونوعي في الخدمات المقدمة.
 توفير الكثير من الجهد والتكاليف المبذولة في ممارسة وظائف الرقابة.
 الاستغلال الأمثل للوقت والجهد في أداء الأعمال.
 ضمان حسن سير العمل وأنه يتم وفق القواعد والتعليمات والسياسات المرسومة لذلك..
نتائج عدم الإنضباط
كما أن الإنضباط يحقق العديد من الفوائد فعلى الوجه الآخر عدم الإنضباط ينتج عنه عدة نتائج منها :-
 ضعف الإنتاجية.
 إهدار الموارد ( المادية والتقنية، والبشرية، الوقت).
 ضعف الثقة في الإدارة ومنسوبيها.
 زيادة التكلفة.
 عدم إتقان العمل .
 بيئة عمل متفككة ومحبطة.
أنواع الإنضباط
البعض يقوم بتصنيف الإنضباط إلى نوعين ذاتي (نابع من داخل الفرد)وخارجي .
 الانضباط ذاتي.
• ينبع من داخل الفرد، فالموظف يجعل من نفسه رقيباً وضابطاً لأقواله وأفعاله.
• نابع من اعتقاد الفرد بأن الله رقيب عليه ( إن الله كان عليكم رقيباً).
 الانضباط الخارجي.
• يأتي من الخارج
أ- يأتي من رقابة المنظمة على سلوك موظفيها.
ب- يشمل على مجموعة من اللوائح والأنظمة لضبط السلوك الاداري.
ج – يأتي من خارج المنظمة من أجهزة الرقابة الحكومية.
الإنضباط في الإسلام
يكاد يكون الانضباط مطلبا أساسياً في الإسلام لشدة عنايته به، وله صور عديدة ومن الأمثلة على ذلك:-
الانضباط في العقيدة ؛ فكلمة الإسلام تؤكد على ضبط هذا الجانب بعدم صرف أي نوع من العبادة لغير مستحقها وهو الله جل وعلا، وتلزم المسلم بعدم إتباع أياً من الرسل سوى محمداً صلى الله عليه وسلم. والصلاة تشهد صوراً للانضباط عبر توقيتها حيث لا يجوز أداء الصلاة قبل الوقت ويأثم من يؤخرها، وكذلك في أعمالها وأقوالها، والاستعداد لها وفي كيفيتها وهكذا. وفي الصوم في زمانه وبدايته ونهايته. وفي الزكاة بتحديد أسلوبها ومقاديرها. وفي الحج بتوحيد زمانه ومكانه وأعماله.
ومن أخلاق المسلم الملتزم الانضباط، بل هو من أهم أخلاقه، والانضباط خلقٌ من أخلاق الإسلام العظيم، وهو خلق يتناول حياة المسلم كافة وكل ما يقوم به من عمل، ولكننا نتناول هنا نوعًا واحدًا من الانضباط، ألا وهو انضباط المسلم في مواعيده وعمله المنوط به، وهذا الانضباط ينبع من اعتبارات عديدة منها:-
• استشعار مراقبة الله .
• إحساس المؤمن بثِقل التبعة وعِظم المسئولية
• الوفاء بالعهد والوعد
• القدوة وأثرها
• السلوك والمعايشة
• منهاج التربية في الإسلام
عقبات الإنضباط
يرى البعض أن هنالك ثلاث عقبات أساسية لهذا، وهي:
1) تدليل الوالدين:
وهو تدليل غير مبرر، فالمدللون في حياتهم لا يعرفون كيف يحرزون النجاح عبر العمل الجاد، فقد كان آباؤهم يقومون بكل شيء نيابة عنهم، ولكن عندما يدخلون معترك الحياة الحقيقة لا يجدون آباءهم إلى جانبهم للقيام بالأعمال نيابة عنهم كما كان يحدث في الماضي.
2) والعقبة الثانية هي النزعة للكمالية: -
فإذا عجز المرء أن ينجز عمله بصورة مثالية فلن يعمله أبدا.
3) أما العقبة الثالثة فهي الشعور بالنقص: -
إن كثيرا من الناس لا يفرق بين الشعور بالنقص وبين كونه ناقصا، لأنه ليس هناك شخص ناقص وإنما هناك فقط شخص أدنى من الآخرين في مهارة معينة، فإذا كنت لا استطيع أن أسابقك في الجري فأنا أقل منك في العدو فقط، ولكن ليس من داع أن أشعر بالنقص أو أشعر بأني إنسان ناقص.
إذا كان الغير أفضل منك في أشياء فانت ولا شك أفضل منهم في أشياء أخرى
الإنضباط وحتمية التغيير
الحديث عن الإنضباط يثير حتمية التغيير سواء تغيير السلوك أو تغيير الإتجاه ؛ لأن عدم الإنضباط إنما يدل على وجود سلوك غير منضبط أو إتجاه غير منضبط يجب تغييره.
• التغيير
يقصد بالتغيير النواحي السلوكية المتعلقة بأحداث التغيير وقبوله , والمفهوم الصحيح للتغيير يجب أن ينطوي على شقين وهما ؛ تغيير الذات وتغيير الآخرين .
 التغيير الذاتي
وتغيير الذات عملية شاقة تتطلب توافر الإستعداد للتغيير الذاتي , وتوافر القدرة على رؤية العيوب أو نواحي القصور الشخصية ,وإحداث تغيير سلوكي .
 تغيير الآخرين
العديد من المواقف تتطلب من الرئيس أن يقوم بتغيير مرؤوسيه . وهذا يتحتم الإجابة على السؤال التالي :- لماذا يعارض البعض التغيير ؟ أو بمعنى آخر ما هي أسباب معارضة التغيير ؟ .
 أسباب معارضة التغيير
هناك العديد من الأسباب تؤدي إلى معارضة البشر في مختلف المنظمات لأي تغيير منها :-
1. يرفض الكثيرون فكرة التغيير نظراً لأنها تؤثرعلى نوع العلاقات الشخصية بين العاملين والتي تصل إلى حد الصداقة الشخصية في بعض الأحيان .
2. يعارض البعص فكرة التغيير نظراً لما تضمنه من مخاطر حقيقية كالنقل إلى وظائف أخرى أو التخلص من بعض أفراد القوة العاملة في المنظمة.
3. عادة ما تتطلب عملية التغيير أن يكتسب الأفراد خبرات وقدرات جديدة , وهذا ليس بالأمر السهل فهو يتوقف على طبيعة ما يجب تعلمه , وعلى مدى تلائم ما يجب إكتسابه مع ما لدى الفرد من خبرات قديمة , وعلى مدى صعوبة ما يجب تعلمه , وعلى مدى توافر الدافع لدى الفرد على التعلم .
4. آيضاً قد يعارض البعض التغيير لأنه لا يشارك في هذا التغيير .
وإجمالاً , فإنه لا يكفي مجرد العلم بأن هناك أسباب من أجلها يعارض البعض التغيير , إلا أنه لابد من التفرقة بين تغيير السلوك وتغيير الإتجاهات.
 تغيير السلوك
السلوك جزء ظاهر من أفعال الفرد يمكن للغير ملاحظته وتلمسه . وحتى يمكن تفهم كيفية تغيير الأنماط السلوكية فإنه لابد من معرفة كيف تتحدد هذه الأنماط السلوكية أولاً .
ويمكن توضيح محددات سلوك الفرد في أربعة عوامل وهي :-
• العادات الفردية
وهي تلك الأنماط السلوكية التي اكتسبها الفرد مع مرور الزمن والتي تظهر في العديد من المواقف دون أي تفكير .
• قيم المجتمع كل مجتمع له قيمه التي يلزم أفراده بها , وسلوك الفرد يجب ألا ينحرف عن مجموع قيم المجتمع التي يعيش فيه وإلا اعتبر هذا الفرد غريباً عنه .
• النتائج المترتبة على السلوك
لاشك أن لكل سلوك نتائج مترتبة عليه , ويعتبر هذا العامل من العوامل الهامة المحددة للسوك الفعلي .فمثلاً كلنا يعلم النتائج المترتبة على سلوك مثل عدم إستعداد الطالب للإمتحان وعلى سلوك مثل قتل فرد لفرد آخر,... وهذا كله يوضح أهمية النتائج المترتبة على سلوك معين يجب أخذها في الإعتبار .
والأدوات التي يمكن إستخدامها لتغيير السلوك هي أدوات الإثابة والعقاب . وهذا يعني قيام الرئيس بمكافأة مرؤوسيه إذا تطابق سلوكهم الفعلي مع الأنماط السلوكية التي يضعها لهم , كما أنه يعني قيام الرئيس بمعاقبة مرؤوسيه في حالة عدم التطابق . وبرغموضوح أدوات الإثابة والعقاب للجميع , إلا أن ذلك لا يعني إمكان نجاح كل رئيس في إحداث التغيير السلوكي المطلوب . ويرجع فشل الكثير منهم لعدم معرفتهم بالعوامل النفسية المرتبطة بالتغيير الإيجابي للسوك .ويمكن تلخيص هذه العوامل النفسية فيما يلي :-
1. يجب على الرئيس معرفة كيف ينظر المرؤوس إلى العقوبة أو المكافأة المعينة , والعقوبة أو المكافأة التي قد تبدو رادعة أو مغرية لفرد ما ربما لا تكون كذلك لآخر .وحتى بالنسبة للفرد نفسه فإن نظرته إلى العقوبة نفسها أو المكافأة ربما تتغير من وقت لآخر .وعلى ذلك فإن النجاح في إستخدام أسلوب الثواب والعقاب يتوقف على درجة ردع العقوبة ومدى جاذبية المكافأة كما يدركها المرؤوس وليس الرئيس.
2. يجب على الرئيس أن يدرك أهمية التكرار في تطبيق العقوبة أو منح المكافأة , نظراً لإرتباط ذلك إرتباطاً مباشراً بمدى إيجابية سلوك المرؤوس. وبصفة عامة فإن تكرار منح المكافأت أمر حيوي لإنجاح عملية التغيير السلوكي وعلى النقيض من ذلك , فإنه من غير المرغوب فيه تكرار تطبيق العقوبات في جميع حالات السلوك السلبي .فتكرار تطبيق العقوبات لا يؤدي أيضاً إلى دفعه إلى تعلم الوسائل الملتوية للتهرب من العقوبة بدلاً من تعلم السلوك الإيجابي , ويرى الكثيرون أنه حتى في حالة خضوع المرؤوس لعقوبة معينة , فإن الرئيس الفعال يجب أن يتبعها بمكافأة ما , إذا ما أبدى المرؤوس أية دلائل ولو قليلة نحو السلوك بطريقة إيجابية .
3. إن التهديد بالعقوبة أو الوعد بالمكافأة لن يؤدي إلى التغيير الناجح لسلوك المرؤوس ولاسيما في الأجل الطويل .لذلك فإن فاعلية الرئيس في إحداث التغيير المطلوب يتوقف على مقدرته الفعلية , والتي هي إمتداد لسلطته كرئيس ,على إنزال العقوبة أو منح المكافأة .
4. بما أن الغرض من فرض العقوبة أو منح المكافأة هو إيجاد إرتباط مباشر بين كل منهما من ناحية وبين السلوك السلبي والسلوك الإيجابي من ناحية أخرى لذلك فإنه يجب على الرئيس معاقبة مرؤوسيه بمجرد سلوكهم بطريقة سلبية وكذلك مكافأتهم بمجرد ظهور سلوك إيجبي .إن هذا التوقيت الدقيق يوضح للمرؤوس أهمية السلوك المعين وذلك لإرتباطه بنتائج محددة سواء كانت إيجابية (مكافأة)أوسلبية(عقاب).
• الإتجاهات الفرد يشعر براحة نفسية كبرى إذا ما اتفق سلوكه الفعلي مع شعوره ؛ فمثلاً طالب لديه إتجاهات سلبية تجاه المذاكرة فهو ولا شك يشعر براحة نفسية كبيرة إذا لم يستذكر واجباته والعكس صحيح .
وإجمالاً ؛ فإن ما يحدد السلوك الفعلي للفرد هو طبيعة التفاعل بين هذه المحددات الأربعة .
ونظراً لوجود إختلافات بين سلوك الفرد وإتجاهاته , فإن الأدوات التي يتم إستخدامها لتغيير السلوك تختلف عن تلك التي تستخدم لتغيير الإتجاهات .
 تغيير الإتجاهات
الإتجاهات مثل مشاعر إنسان حو شيئ معين , ويقصد بالإتجاهات الجزء الكامن من داخل الفرد لايمكن إستشفافه ولا يمكن تلمسه .
تعتبر عملية تغيير الإتجاهات أكثر أصالة وأكثر عمقاً مقارنة بتغيير السلوك , وذلك لعدم إرتباطها بوجود أنظمة للعقاب والإثابة وهى بالطبع عملية شاقة .
وتتلخص أبعاد نظرية تغيير الإتجاهات فيما يلي :-
1. طبيعة الفرد تتنافى مع فكرة التضارب التي تنشأ نتيجة لتواجده في موقف غير متوازن إذا وجد الفرد نفسه في موقف يتسم بعدم الإتزان فإنه يحاول جاهداً التخلص من هذا التضارب حتى يعيد للموقف توازنه.
2. إن أطراف عملية التغيير ثلاثة أطراف وهم الرئيس والمرؤوس وموضوع التغيير والذي قد يكون أي شئ مثل العمل لمدة عدة ساعات أو مذاكرة الطالب لدروسه أو ...
3. يجب تفهم طبيعة العلاقة بين أطراف عملية التغيير الثلاثة (الرئيس والمرؤوس وموضوع التغيير) , وهل هذه العلاقة سلبية أم إيجابية . فإذا كانت جميع الإتجاهات إيجابية كما في الشكل رقم (1) فإن الموقف يتسم بالتوازن وهذا التوازن مرغوب فيه , أما إذا كان أحد هذه الأطراف إيجابي في حين أن باقي الأطراف يتصف بالسلبية كما في الشكل رقم (2) فإن هذا الموقف يعتبر متوازن غير مرغوب فيه , إذ أنه يعني وجود مشكلة لدى الرئيس نحو ضرورة تغيير إتجاهات المرؤوس . أما الموقف غير المتوازن فيمكن تصوره في حالة وجود علاقتين إيجابيتـين وثالثة سلبية كما في الشكل رقم (3) , (4) . والسبب في عدم التوازن هنا هو التناقض الواضح في إتجاهات المرؤوس , فكيف تكون إتجاهاته سلبية تجاه موضوع التغيير في نفس الوقت الذي تكون فيه إتجاهاته إيجابية تجاه الرئيس الذي يحمل إتجاهات إيجابية تجاه موضوع التغيير كما في الشكل رقم (3) , وكيف تكون إتجاهات المرؤوس إيجابية تجاه موضوع التغيير في نفس الوقت الذي تتكون فيه إتجاهاته سلبية تجاه رئيسه , والذي يحمل إتجاهات إيجابية تجاه موضوع التغيير كما في الشكل رقم (4).



















4. وعلى ذلك فإن فكرة تغيير إتجاهات المرؤوس لن تتأتى إلا إذا حاول رئيسه وضعه في موقف غير متوازن كما في الشكل رقم (3) , (4).ولأن رغبة الفرد في إعادة التوازن إلى الموقف فإن المرؤوس سيحاول التخلص من عدم التوازن ؛ فمثلاً إذا أفترضنا موقف غير متوازن كما في الشكل رقم (3) فإن التغيير يعني إما أن يغير المرؤوس إتجاهاته نحو رئيسه كما في الشكل (5) وهذا يعني الفشل في تغيير إتجاهاته وإما أن يغير المرؤوس إتجاهاته نحو موضوع التغيير كما في الشكل رقم (6)وهذا إنما يعني النجاح في تغيير إتجاهاته .

ونظرية الإتجاهات تضع الإطار النظري الذي يفسر عملية تغيير إتجاهات الفرد . ويمكن وضع عدة إرشادات للرئيس وهي كما يلي :-

1. إذا كانت إتجاهات المرؤوس نحو رئيسه أقوى وأهم من إتجاهاته نحو موضوع التغيير فإن إحتمالات تغيير العلاقة بين المرؤوس وموضوع التغيير يكون أكبر من إحتمالات تغييرها بين المرؤوس ورئيسه والعكس صحيح .
2. إذا كانت إتجاهات المرؤوس نحو كلاً من رئيسه وموضوع التغيير بنفس الدرجة من القوة والأهمية فإن إحتمال تغيير إتجاهاته نحو أي منهما يكون ضعيفاً أي أن أن الموقف سيبقى مجمداً كما هو .
3. في لحظة معينة إذا كانت درجة وضوح موضوع التغيير أكبر من درجة وضوح الرئيس كما يراها المرؤوس فإن إحتمال تغيير العلاقة بين المرؤوس ورئيسه يكون أكبر من تلك التي بينه وبين موضوع التغيير والعكس صحيحياً .
4. إذا كانت درجة وضوح كل من الرئيس وموضوع التغيير واحدة كما يراها المرؤوس فإن إحتمال حدوث أي تغيير في أي إتجاه يكون ضعيفاً أي أن الموقف سيبقى متجمداً كما هو .
5. إذا كان لدى المرؤوس معلومات كافية عن موضوع التغيير مقارنة بمعلوماته عن رئيسه فإن إحتمال تغير العلاقة بينه وبين رئيسه يكون أكبر من تلك التي بينه وبين موضوع التغيير والعكس صحيح.
6. إذا كان لدى المرؤوس قدر متساو من المعلومات عن كل من موضوع التغيير ورئيسه فإن إحتمال حدوث التغيير في أي إتجاه سيكون ضعيفاً أي أن الموقف سيبقى مجمداً كما هو .
7. يجب على الرئيس ملاحظة أن للأفراد قدرات مختلفة على تحمل المواقف المتضاربة وعلى ذلك فهناك فئة من الناس قد لا تستجيب لعملية التغيير مطلقاً .

ويمكن القول أن قدرة الرئيس على تغيير إتجاهات مرؤوسيه تتطلب :-
1. تحديد أطراف عملية التغيير , أي من سيتولى عملية إحداث التغيير ومن الذي يجب تغييره وما الموضوع الذي يراد إحداث التغيير بشأنه.
2. دراسة طبيعة الإتجاهات بين أطراف عملية التغيير .
3. خلق المواقف غير المتوازنة للمرؤوس لإشعاره بأهمية وضرورة التغيير .
4. إستخدام الإرشادات السابقة في محاولة إحداث التغيير في الإتجاه المطلوب .
5. التنبؤ بإحتمالات النجاح وإحتمالات الفشل في إحداث التغيير وذلك من خلال تقييم الرئيس لإدراك المرؤوس للمتغيرات التي يقوم الرئيس بإدخالها في الموقف .
وتعتبر الخطوة الخاصة بخلق المواقف غير المتوازنة التي تؤدي بالمرؤوس إلى التغير في الإتجاه المطلوب . ونظراً لإختلاف قدرات الرؤساء وخبراتهم فإن البعض قد ينجح في خلق هذه المواقف غير المتوازنة والبعض قد يفشل .
وإجمالاً ؛فإن كل ما يكتب أو يقال عن العوامل التي تؤدي إلى إحداث التغيير الخاص بالإتجاهات قد تصيب وقد لا تصيب إلا إذا تم تنظيمها وفهمها بعمق من خلال هذا الإطار النظري .
كلمة أخيرة
تبين من خلال العرض السابق كيف أن الإنضباط شيئ لابد منه , بل وأرى أن عدم الإنضباط أصبح ثقافة سائدة في المجتمع المصري بكل طوائف إلا ما رحم ربي , بل وربما يمثل البوتقة التي تنصهر فيها باقي المشكلات سواء تلك الخاصة بالدافعية أو إتخاذ القرارات أو العمل الجماعي... أو مشكلات المجتمع والإدارة بصفة عامة
وإذا كان البعض يقول فيما مضى " أنا أفكر إذن أنا موجود " , فيجب أن يكون شعار كلاً منا " أنا منضبط إذن أنا موجود ".










المراجع
• أ.د/حنفي محمود سليمان , مقدمة في السلوك التنظيمي ,غير محدد جهة النشر,2005 .
• المواقع التالية على شبكة الإنترنت :-
• منتديات روابي , الرابط التالي على شبكة الإنترنت :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
• ملف على شبكة الإنترنت بعنوان " مهارات التعلم الذاتي " , الرابط التالي :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
• ملف على شبكة الإنترنت بعنوان "أخلاقيات العمل" , الرابط التالي :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
• مقال على الموقع الإلكتروني للإخوان المسلمين على شبكة الإنترنت بعنوان "الإنضباط فكراً وسلوكاً", الرابط التالي :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
• مقال بعنوان "الإنضباط والإتقان مفاهيم ورؤية", الرابط التالي على شبكة الإنترنت :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
• مقال بعنوان "الإنضباط الذاتي طريق النجاح" , الموقع التالي على شبكة الإنترنت :- [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]