الموضوع: هل يومجد ما يمنع الحصول على اجازة سنتين مرة واحدة مع البدلات
هل يومجد ما يمنع الحصول على اجازة سنتين مرة واحدة مع البدلات
انا أعمل بمؤسسة في مدينة جدة بالسعودية
لي اجازة سنوية 21 يوم وكذلك بدل 21 يوم يدفع مقدما
لو مرت السنة الاولى ولم اتقدم بطلب للحصول على هذه المستحقات
وبعد انقضاء السنة الثانية طلبت الحصول على 42 يوم اجازة عن السنتين وكذلك صرف بدل 42 يوم
هل هذا حق لي وفقا للنظام داخل المملكة ؟
لأن الشركة تقول انه ليس لي حق إلا عن السنة الثانية فقط لأنني لم أطلب فور انتهاء السنة الأولى
وتقول ايضا أن استحقاق البدل الذي يدفع مقدم مشروط بان توافق الشركة على الاجازة أما لو رفضت الاجازة لحاجة العمل فلا تأخذ إجازة ولا تأخذ بدل .
أرجو من الاخوان المتخصصين الرد علي بأقرب وقت
رد: هل يومجد ما يمنع الحصول على اجازة سنتين مرة واحدة مع البدلات
الإجازات
الإجازة السنوية :
مادة (52): يستحق العامل عن كل سنة من سنوات الخدمة إجازة سنوية بأجر كامل لا تقل مدتها عن (21) يوماً تزاد إلى مدة لا تقل عن ثلاثين يوماً إذا بلغت خدمته خمس سنوات متصله ويجوز للمنشأة منح العامل جزءا من إجازته السنوية بنسبة المدة التي قضاها من السنة في العمل .
مادة (53): يجوز الاتفاق في عقد العمل على إجازة سنوية تزيد على ما ورد في المادة السابقة .
مادة (54): تحدد المنشأة مواعيد تمتع العمال بإجازاتهم السنوية وفق مقتضيات العمل مع الأخذ بعين الاعتبار رغبة العامل في تحديد ميعاد إجازته كلما أمكن ذلك، ويكون قرار المنشأة في هذا الشأن نهائياً .
مادة (55): لا يجوز للعامل أن يتنازل عن إجازته السنوية بمقابل أو بدون مقابل ويجب أن يتمتع بها في سنة استحقاقها ويجوز له بموافقة المنشأة تأجيل إجازته السنوية أو أيام منها للسنة التالية فقط .مادة (56): يوقع العامل عند قيامه بالإجازة إقراراً يوضح فيه تاريخ بدء الإجازة وعنوان المكان الذي يقضي فيه إجازته .
مادة (57): تدفع المنشأة للعامل أجره عن مدة الإجازة السنوية مقدماً عند القيام بها وفق آخر أجر يتقاضاه .
مادة (58): يستحق العامل أجره عن أيام الإجازة المستحقة إذا ترك العمل قبل تمتعه بها وذلك بالنسبة للمدة التي لم يحصل على إجازته عنها ، كما يستحق أجر الإجازة عن كسـور السنة بنسبة ما قضاه منها في العمل ، ويتخذ آخر أجر كان يتقاضاه العامل أساساً لاحتساب مقابل أجر هذه الإجازات .
نموذج شامل يستخدم لطلب الاجازة او صرف بدل تذكرة السفر او نهاية الخدمة .... فى انتظار تقييمكم و تعليقاتكم ...
محبكم فى الله / محمد سليم الببلاوى (مشاركات: 36)
الاركاب – الانتداب – المزايا و البدلات
الاركاب :
مادة (36): يتحدد الالتزام بمصروفات إركاب العامل أو أفراد أسرته وفق الضوابط التالية التالية :-
(1) عند... (مشاركات: 3)
الاســـــــم: أنس تيسير سلامة يونس
العنــــــوان: المفرق / الأردن
رقم الهاتــــف: ( 0799961888 )/// 078006264
البريد الإلكترونـي:abu_rasha2006@yahoo.com
***الخبرات:
1. مدرب حاسوب (ICDL+... (مشاركات: 0)
ابحث عن عمل كسائق في اي دوله عربيه
في جميع المجالات
حاصل علي رخصه مهنيه
وسيله الاتصال في المرفقات (مشاركات: 0)
برنامج يشرح مفاهيم ITIL ويمكن المشاركين من تطبيق ممارسات ITIL في بيئاتهم العملية وكيفية تحسين عمليات تقديم الخدمة التقنية وادارتها باستخدام اطار عمل ITIL ويزودهم بالأدوات والمفاهيم التي تساعد في خفض التكاليف من خلال تطبيق مبادئ ITIL
هذا البرنامج التدريبي موجه الى جميع العاملين في المجال الرياضي باختلاف المستويات الإدارية، كالعاملين في الاتحاجات الرياضية واللجان الأوليميبية الوطنية وغيرها، ويهدف هذا البرنامج التدريبي الى اسس ومعايير تقييم الاداء بالاتحادات الرياضية وبالتالي يتم تدريب المشاركين على كيفية استخدام تقييم الأداء كأساس لوضع التخطيط السليم للمستقبل في ضوء خطة الاتحاد الرياضية المطلوب تنفيذها.
برنامج يتناول موضوع الاقتصاد الاسلامي ومبادئه وفقه المعاملات وأحكام العقود والعمل المصرفي الاسلامي والخدمات المصرفية الاسلامية ويناقش موضوعات هامة متصلة بالصيرفة الاسلامية مثل الرقابة المالية والشرعية والمركزية وأخلاقيات العمل المصرفي الاسلامي ومكافحة غسل الأموال وكشف التزوير والتزييف المصرفي.
يهدف هذا البرنامج الى تأهيل المشاركين للعمل في مجال التدقيق والمراقبة المالية. من خلال تعريفهم بماهية وأهداف المراجعة والتدقيق. وتدريبهم على الاساليب الحديثة في التدقيق والمراجعة وتعريفهم بأنطمة الرقابة الداخلية ووظائفها ومعايير اختيار المدقق الخارجي واجراءات عملية المراجعة والتدقيق. بهدف تمكينهم من القيام بأعمال التدقيق والمراجعة بكفاءة عالية.
برنامج تدريبي متخصص في محاسبة الفنادق وشركات السياحة والسفر يشرح النظام المحاسبي للفندق او شركة السياحة والسفر والدفاتر والسجلات المحاسبية والقوائم المالية والحسابات الختامية وقائمة الدخل الشامملة والميزانية العمومية.