الموضوع: ما المقصود بالقيادة الإلهامية ؟

ماذا تكون القيادة الالهامية ؟ وصف
القيادة الالهامية عرفت من ماكس ويبر كالاتى :استراحة التفاني الاستثنائي للقداس المتوقع ، البطولة أو الرمز النموذجي من الشخص الفرد ، والأساليب المعياريّة أو طلب مكتشف أو محدد منه وقد عرف القيادة الالهامية كجودة محددة لشخصية فرديّة ، بالتفضيل الذى يراه عن الاخرين العاديين ويعامل كموهبة خارقة للطبيعة ، كائن بشرى سوبر ، أو على الأقلّ لديه استثناء قوى خاص. هذه المواصفات غير متاحة لدى الشخص العادى ، ولكنها تعتبر كأصل مقدّس أو نموذجي ، وعلى اساس ان الفرد يعامل كقائد (…). كهذه النوعية وفي التساؤل الذى يحكم عليه من الاخلاق ، الجمال ، أو منظور أخر طبيعيّ غير متحيّز لغرض التعريف


ذوو القيادة الالهامية لديهم قدرة ملحوظة أن يمطرنا بافكار معقّدة داخل رسائل بسيطة “أنا لدى حلم” و هم يتّواصلون باستعمال الرموز ، الامثلة ، الاستعارات والقصص. علاوة على ذلك لديهم تذوق نكهة المخاطر وإحساس بالفراغ دونها ، لديهم تفاؤل عظيم ، ومتمردين عن الذي يتنازع حول إتّفاق ، وهم بذلك لديهم فرط فى الحساسية.


ان صورة القادة الالهامية تبدو كابطال المنظمة او السحرة الذين لديهم أسس قوى اجتماعية لتنظيم الوسط، البحث عن مشاريع جديدة ، الالهام لتجديد المنظمة ، وتشكيل اداء خارق لأعضاء المنظمة . تلهم هذه القادة الثقة ، الإيمان والثقة بالنفس. بالطبع لا شيء من هذا يضمن أنّ المهمة ستكون صحيحة واخلاقية أو ناجحة.


أصل نموذج القيادة الالهامية . تاريخ
ميّز عالم الاجتماع الالماني ماكس ويبر فى العشرينيات ثلاثة أنواع مثاليّة من القيادة ، والسيطرة والسلطة:
1. سيطرة ساحرة – العائلية الوراثية والدينيّة،
2. إقطاعيّة/سيطرة تقليديّة – البطاريق، الموروث، الإقطاعيّة ، و
3. بيروقراطية/سيطرة شرعية- القانون الحديث والدولة ، البيروقراطية.
روبرت هاوس (1977) استخدم أربعة عبارات لتعريف القيادة الالهامية :
1. سيطرة.
2. رغبة قوّيّة للتاثير على الاخرين.
3. ثقة بالنفس.
4. إحساس قوّى من امتلاك الحكمة القيمة.
يصف كنجر كانوجو (1998) خمسة شعارات سلوكية للقيادة الالهامية :
1. الرؤية والتفصيل.
2. الحساسية نحو البيئة.
3. الحساسية نحو حاجات الاعضاء .
4. شخصيّة تذوق نكهة المخاطر .
5. انجاز سلوكيات غير تقليدية.
مؤخّرا تميّزت القيادة الالهامية كمسرحيّة – غردنر و افيليو 1998: والقيادة الالهامية هى إنطباع عن عملية الادارة وتبدو كمسرحية لتمثيل الشكل ، نص مكتوب ، التقدّم ، والانجاز. قارن أيضا: مستشارو اى بى اى سى.


إستعمال أسلوب القيادة الالهامية . تطبيق
• في الأوقات الصعبة أو الظروف ، مثل الظروف المحيطة الملحة للمنظمة. قارن مع: إدارة الأزمات.
• لاحظ أنّ وفقا لويبر ، القائد الالهامي لا يضطرّ ان يصبح قوة إيجابيّة. والا فكل من ماهاتما غاندي وأدولف هيتلر قد يبدوان بسهولة قادة الهامية. قارن مع: Servant-Leadership القيادة-بالخدمة
• انظر الى نظرية المجموعات الاساسبة لبعض الآليات التى تقع خلف القيادة الالهامية .
خطوات منهج القيادة الالهامية . عملية
اقترح جي كنجر (1989) نموذج الاربعة مراحل التالية من القيادة الالهامية:
1. التقييم المتواصل للبيئة واصاغة الرؤية.
2. الاتصال مع الرؤية ، باستعمال حافز وحجج مقنعة.
3. بناء ثقة والتزام. ينبغي على الاتباع ان ترغب وتساند أهداف القائد وهذا مرجّح أن ينجز أكثر من الممانعة ؛ بالأحرى فالقائد يبني الثقة في القائد وحيوية الأهداف ؛ هذا مرجّحة أن يتم من خلال الشخصيّة المحبة للمخاطر ، الاتجاهات الغير تقليدية ، والتضحية.
4. تحقّق الرؤية. باستخدام نموذج الدور ، تفويض السلطة ، وتكتيكات غير تقليدية.
قدرات أسلوب القيادة الالهامية . فوائد
• النتائج قوّيّة نسبيّا ، مستويات طاعة دون اعتراض .
• مفيدة في الأوقات أو الظروف الصعبة ، مثل الظروف المحيطة الملحة للمنظمة. قارن مع: إدارة الأزمات.
• فعالة. إن كانت رؤية القيادة الالهامية صحيحةّ ، فان هذا الشكل القيادى يستطيع ان يكون فعال جدّا .
• قدرة بلاغية او خطابية. قارن مع: التشكل
• نشيطة ، وضوح داخليّ ، مثاليّة ، غير تقليدية ، ونموذجيّة.
حدود أسلوب القيادة الالهامية . سيئة
• النتائج قوّيّة نسبيّا ، مستويات طاعة دون اعتراض . نزعة جمع الاشخاص الضعيفة “رجال-نعم”حوله. تفويض ضعيف.
• الاشخاص التى تمتلك هذه المهارات والمواصفات نادرة نسبيّا .
• نزعة النرجسية. تفقد الحقيقة. عدم الاحسّاس بالاأخرين. قارن مع: الدلائل السبع للانحدار الاخلاقى
• افتقار المسؤولية. التحرر من النزاعات الداخليّة الأخلاقية. قيم القيادة الالهامية أساسيّة. لو اصبح لدى القادة اهتمام بالغ نحو الاخرين ، فيستطيعون تعزيّز وتغييّر الشركة بالكامل. ولكن اذا اصبحوا أنانيين أو افتقروا ذلك الحس ، فبالتالى يستطيعون خلق مذاهب ولديهم القدرة بشكل فعّال واغتصاب عقول الاتباع.
• استحالة التنبّؤ. احتمال الخطر.