الموضوع: كيف تحدد ما هي صفاتك ؟ طريقة سهلة وعملية لاكتشاف ذاتك

كيف تحدد ما هي صفاتك ؟


يحتوي كل عنوان رئيسي على خمسة مواقف وتحت كل موقف أربعة خيارات , ثم التوزيع ( وهو عبارة عن بيان لعلامة كل خيار من الخيارات الأربعة ) , ثم في النهاية النتيجة التي من خلالها تعرف صفاتك بناءً على مجموع العلامات التي تحصل عليها .

ولكي تستطيع أن تحدد الصفة أو الصفات التي تتميز بها شخصيتك , ينبغي عليك إتباع الخطوات التالية :
1- إِقرأ بتأني وبهدوء الموقف المطروح أمامك , وبعد التفكير والتحديد بدقة ما هي ردة فعلك أو ما يشبهها على هذا الموقف , وتقوم باختيار الرمز المناسب الذي يتناسب معك ومع ردة فعلك من بين الرموز الأربعة ( أ , ب , ج , د ) , ولنفرض مثلاً أن اختيارك على الموقف الأول كان (ب) .
2- بنفس الطريقة إقرأ المواقف الأربعة الأخرى التي أمامك , واختر الإجابة التي تناسب ردة فعلك وشخصيتك , ولنفرض أن اختياراتك على المواقف الأربعة الأخرى كانت كما يلي :
( أ ) , ( ب ) , ( ج ) , ( أ ) .
3- وكما هو مبين في التوزيع , تقوم بوضع علامة الرمز الذي اخترته لكل موقف من المواقف الخمسة ,
وبناءً على الافتراض السابق تكون العلامات على النحو التالي :
( ب = 2 ) , ( أ = 1 ) , ( ج = 3 ) , ( ب = 2 ) .
4- ثم تقوم بجمع العلامات الخمسة التي حصلت عليها وهي :
( 2 + 1 + 2 + 3 + 1 = 9 )
5- بعد ذلك تبحث تحت عنوان النتيجة ( والذي يتفرغ إلى أربعة فروع ) عن العلامة ( 9 ) ضمن أي بند
من بنود الأربعة توجد . والتي سوف تجدها ضمن البند الثاني وهو الذي يشمل العلامة من
(6 ) إلى ( 10 ) .
6- إقرأ هذا البند بتمعن وروية لأنه يحتوي على ما ينطبق عليك من صفات بناءً على إجاباتك على
المواقف المطروحة أمامك .

وهكذا في كل موضوع جديد قم بنفس الخطوات السابقة لتعرف في النهاية جميع صفاتك وتحدد من أنت





هل أنت عصبي ... ؟ ! ؟


1- إذا وصلت البيت وكنت متعباً وجائعاً ولم تجد الطعام قد جهز فإِنك :
أ) تغضب وتثور لعدم تجهيز الغداء بالوقت المحدد , وتخرج من البيت .
ب) تتذمر . . وتستاء لذلك وتتجه لغرفتك لترتاح حتى يجهز الطعام .
ج) تضطر لتناول ما تجده في الثلاجة من الطعام .
د) تدخل المطبخ لكي تساعدهم في تجهيز الطعام .

2- إذا كنت تقوم بعمل مخططٍ ما , وبعد ساعات من العمل , تكتشف خطأ فيه فإِنك :
أ) تغضب وتمزق الورق الذي أمامك وتترك العمل لوقت آخر .
ب) تنزعج جداً لحدوث مثل هذا الخطأ . . . لكنك تهدئ نفسك وتعود للعمل .
ج) تحاول تصحيح الخطأ الذي حصل بشتى الوسائل , وتكمل عملك .
د) تحسب وكأنك لم تبدأ بعد , وتعيده من جديد دون أي مشكلة .

3- فاجأتك سيارة تخرج أمامك من شارع فرعي , وأنت متجهاً بسيارتك لعملك في الصباح فإنك :
أ) تسرع خلف هذه السيارة وتعترض طريقها لتوقفها , ثم تمسك بصاحبها لتضربه .
ب) تسرع خلفها لتصير بمحاذاة السائق وتوجه له الشتائم وتوبخه .
ج) تستاء لتصرف السائق . . . وتكمل طريقك بهدوء .
د) تحسب وكأن شيئاً لم يكن طالما لم يحدث اصطدام .

4- وأنت تجلس في مطعم وجدت النادل لا يعيرك اهتماماً ولم يسألك عما تريد أن تطلب فإِنك :
أ) تصرخ عليه بصوت مرتفع , وتخبره أنك تجلس مند ساعات , وتعيب المطعم ومن يعمل به ثم تخرج غاضباً .
ب) تنادي النادل , وتوبخه على تقصيره , ثم تطلب طعامك .
ج) تنتظر حتى يفرغ من عمله وتناديه ليحضر لك الطعام .
د) تبرز له عدم انتباهه وتقوم وتجلب طعامك بنفسك .

5- أخطأ صديق لك بحقك بتصرف أو بكلمة فإِنك :
أ) تحقره وتقرر أن تقطع صلتك به إِلى الأبد .
ب) تغضب لما فعله وتلومه على ذلك وتعاتبه , ولا تنسى له هذا التصرف .
ج) تخلق له عذراً وتسامحه .
د) تأخذ الأمر بروح الدعابة ولا تكاثر لما حدث .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان عصبي جداً سريع الغضب والانفعال , والعصبية تغلب على تصرفاتك . . . ولا تدع للهدوء والتفكير مجاملاً , لذا حاول ضبط أعصابك كي لا تقع في مشاكل كبيرة نتيجة لعصبيتك الزائدة .

2- ( 6-10 ) : أنت عصبي . . . لكنك تحاول دائما أن تضبط أعصابك , وتكبح جماح عصبيتك . . . مما يساعدك على تلافي بعض المشاكل , ولكنك تقع ببعضها نتيجة لذلك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت هادىء . . . متروي . . . تحكم دائما عقلك ولا تدع العصبية تسيطر عليك وتسيرك , تعالج أمورك بروية , فتنجح دائما بتخطي العقبات والمشاكل التي تواجهك .

4- ( 16 - 20 ) : أنت هادىء جداً تأخذ الأمور ببساطة متناهية وببعض اللا مبالاة . . . ولا تعرف العصبية طريقاً إِليك . . . تحل كل المشاكل بعدم الاكتراث , وتذليل كل ما هو صعب ومعقد . . . وأنت لا تتعرض للتوتر مطلقا .
هل أنت اجتماعي ؟ ! ؟


1- إذا قابلت أشخاصاً لا تعرفهم ولأول مرة بحفلة ما فإِنك :
أ) تبتعد عنهم وتتجه لمن تعرف .
ب) تسلم عليهم ثم تبتعد لتترك المجال لغيرك للبقاء معهم .
ج) ترحب بهم وتتعرف عليهم وتجاملهم .
د) ترحب بهم وكأنك تعرفهم مند زمن وتجالسهم وتحادثهم .

2- إذا دعيت لحفلة أو تناول غداء فإِنك :
أ) ترفض الدعوة لأنك تحب أن تكون بالبيت في ذلك الوقت .
ب) تعتذر هذه الدعوة , وترى أن تقبلها في المرة القادمة .
ج) تقبل الدعوة بعدما تتأكد أن لا ارتباط آخر لديك .
د) تسعد لهذه الدعوة وتقبلها دون رد .

3- إذا ذهب لإِجراء بعض المعاملات الشخصية في دائرة معينة فإِنك :
أ) تتجه حالاً للموظف المطلوب وتنتهي معاملتك وتغادر على الفور .
ب) تسلم على بعض المعارف هناك . . ثم تتم ما أتيت لأجله .
ج) تتعرف هناك على بعض الموظفين الذين أنهوا لك المعاملة .
د) تجد نفسك قد تحدثت مع جميع موظفي الدائرة وتعرفت عليهم وأصبح بعضهم أصدقاءك .

4- وصل أخوك وأصدقاؤه في الجامعة إلى البيت فإِنك :
أ) تنسحب بسرعة تاركاً لهم البيت ليأخذوا راحتهم .
ب) تسلم عليهم وترحب بهم ثم تنسحب بهدوء .
ج) تستقبلهم حال وصولهم وتتعرف عليهم وتبدي ترحابك بهم وتجالسهم بعض الوقت .
د) تخبرهم أن أصدقاء أخيك هم أصدقاؤك أيضاً وتبقى جالساً معهم .

5- إذا كنت تبحث عن وظيفة وكان أمامك وظيفة علاقات عامة في شركة ما , فإِنك :
أ) ترفض هذه الوظيفة من أساسها فهي لا تناسبك .
ب) ثفكر بقبولها لكنك تجدها وظيفة لا تقدر عليها .
ج) تقبل الوظيفة وتجدها فرصة لا بأس بها .
د) هذه هي الوظيفة التي تبحث عنها , فتقبلها دون رد .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان منطوي غير اجتماعي , تحب العزلة والوحدة , عالمك كله هو عائلتك لا تعرف غيره . ولأن عالمك ضيق جداً فإِنك قد لا تعرف المشاكل إِلا القليل منها وقد تعتبر ذلك شيئاً جيداً , ولكن مع مرور الوقت تكتشف أنك مخطىء , لأنك سوف يتوقع في كثير من الأزمات التي تعرف الخروج منها لقلة تجربتك واختلاطك واحتكاكك بالناس والمجتمع . يجب عليك الخروج من صومعتك لتعيش حياتك كما يحياها غيرك .

2- ( 6-10 ) : أنت لست اجتماعياً , ولكنك تحاول جاهداً وتسعى دوماً لأن تكون كذلك , أنت خجول بعض الشيء لذلك تجد نفسك تبتعد رغماً عنك , وقد يظن بعض الناس أن ذلك غروراً , ولكن تتغير فكرتهم هذه عندما يتعرفون عليك عن قرب , اخرج إلى المجتمع واختلط بالناس أكثر , فهذا يفيدك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت اجتماعي متزن , فأنت تحب الناس وتختلط بهم , وتعاملهم بحب , وتضع أمامك الذوق وأنت تتكلم وتتصرف , لك أصدقاؤك الذين اخترتهم , ومعارفك الذين تبادلهم الود , وعائلتك التي تتعلم منك .

4- ( 16 - 20 ) : أنت اجتماعي جداً , تسلك سلوكك بسلامة وطواعية , لا تضع أمامك حدوداً ولا عقبات , يحبك أناس , ولكن قد لا يحبك آخرين , وقد يعتبروا سلكوكك به بعضاً , من التطفل وعدم احترام لحرية الآخرين , حاول أن تزن بعض الأمور والتصرفات التي تقوم بها لكي تكسب جميع الناس .


هل أنت عطوف وحنون ؟ ! ؟


1- إذا عرض في التلفاز مشاهد من بعض الحروب والإبادة الجماعية فإِنك :
أ) تغير المحطة إِلى محطة أخرى فهذه المشاهد لا تروق لك .
ب) تشاهد البرنامج كاملاً متأثراً بما تجنبه الحرب من دمار وقتلى .
ج) تتألم كثيراً لما تراه وتحقد على مرتكبي هذه المجازر .
د) تجد دموعك تنهمر من عينك لما ترى ولا تستطيع أن تتمالك نفسك .

2- إذا مرض فرد من عائلتك فإِنك :
أ) تنصحه بأن يذهب للطبيب بأسرع وقت .
ب) تتصل بالطبيب وتأخذ له موعداً وتصحبه للطبيب .
ج) تحضر الطبيب للبيت وتبقى لجانبه إلى أن تتحسن حاله .
د) تبكي لألمه وتتمنى لو أنك أنت المريض بدلاً منه وتبقى طوال الليل إلى جانبه لتعطيه الدواء الذي وصفه الطبيب , ولكي ترعاه وتسهر على راحته .

3- إذا زرت دار أيتام في عمل ما واطلعت عل أوضاع الأطفال هناك فإِنك :
أ) تؤدي العمل المطلوب منك وتغادر .
ب) تقوم بالتبرع لدار الأيتام بمبلغ من المال قبل أن تغادر .
ج) تقدم المساعدة المادية وتعرض خدماتك لخدمة هؤلاء الأطفال .
د) ترثو لحالهم وتحس بوهن بجسمك تأثرا عليهم , وتطلب أن تقوم بتبني طفل من هؤلاء الأطفال .

4- في أحد من الأيام فتحت باب منزلك فوجدت قطة صغيرة عند الباب جائعة وتريد دخول البيت فإِنك :
أ) تطردها بركلة بقدمك وتبعدها بعيداً عن المكان .
ب) تجلب لها طعاماً من البيت وتغلق الباب وتتركها .
ج) تدخل البيت وتحضر لها بعض الطعام وتبقى تراقبها حتى تطمئن أنها شبعت .
د) تحملها وتدخلها إلى البيت وتجلسها على وسادة وتدفئها وتطعمها وتبقيها عندك في البيت .

5- إذا جاء أحد معارفك يشكو ضائقة مادية , ويطلب منك قرضاً فإِنك :
أ) تعتذر عن إقراضه , مبرراً ذلك بسوء وضعك المادي , مع أن ذلك ليس صحيحاً .
ب) تعتذر , وتعده أن تحاول أن تؤمن له المبلغ إن استطعت .
ج) تحاول مساعدته في الحال , وان كنت لا نملك المبلغ تطلب مهلة بسيطة منه لتؤمنه له .
د) تدبر المبلغ بأي شكل من الأشكال حتى لو اضطررت لاقتراضه من بعض الأصدقاء .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت لست حنوناً ولا عطوفاً , تتعامل مع البشر وكأنك تتعامل مع آله لا مشاعر لها ولا أحاسيس , ربما تظن أن إِظهار مشاعرك وعواطفك نوع من الضعف والهوان , مع أن ذلك ليس صحيحاً . بل جميل أن تشعر من حولك أنك تحمل هذه المشاعر النبيلة العظيمة .

2- ( 6-10 ) : أنت لديك بعض حنان ولكنك تحاول دائماً أن تسيطر عليك صفة العقل والروية والتحكم بعواطفك في كل تصرفاتك وردود فعلك , لكي تصل إلى راحة البال في النهاية ولا نتدفع وراء عواطفك وتنسى عقلك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت حنون وعطوف تحترم جداً المشاعر الإنسانية وتحرص على صونها , وعاطفتك تغلب على العقلانية عندك لكنك رغم ذلك تضع لها حداً لكي تستطيع التصرف بعقلانية واعية , أنت محب للناس ولا ترضى الاستهانة بمشاعر الآخرين أو بمآسيهم .

4- ( 16 - 20 ) : أنت حنون جداً , وعاطفتك تتغلب عليك ولا تترك مجالاً لعقلك للتفكير , مشاعرك شفاهة نقية . وعلى الرغم من ذلك تقع بمشاكل عدة نتيجة لتحكم عاطفتك بك وحنانك الزائد هذا لا يقدر عند جميع الناس , لذا حاول جاهداً أن لا يستغل حنانك سلاحاً ضدك .


هل أنت مرح ؟ ! ؟


1- إذا صادفتك بعض المشاكل في العمل فإِنك :
أ) تحمل همها فوق رأسك وتبقى تقلقك حتى بعد فترة من حلها .
ب) تحاول معالجة تلك المشاكل ولا ترتاح حتى تحل .
ج) تحاول تناسيها بتذكر بعض الأمور المفرحة .
د) لا تؤثر عليك بتاتاً وتبقى سعيداً مرحاً طوال النهار .

2- إذا خرجت بنزهة مع العائلة أو الأصدقاء فإن دورك بها يكون :
أ) تجلس مراقباً , وتتذمر لو حدث أي شيء يعكر صفو الرحلة .
ب) تحاول أن تطفي على الرحلة جواً من الهدوء والراحة .
ج) تشارك المجموعة باللعب والضحك والغناء .
د) تجمعهم حولك وتبدأ بسرد النكهات والقصص المضحكة , وتعلمهم بعض الألعاب المضحكة والمسلية .

3- إذا وجه لك مدير العمل انتقاد لاذع لعملك فإِنك :
أ) لا يعجبك هذا الانتقاد وتغضب , مما يؤثر سلباً على نفسيتك وأدائك بالعمل .
ب) تأخذ الأمور بروية وتتفهم ذلك بكل هدوء .
ج) تأخذ الموقف بروح رياضية , وتمازح مديرك وتعده أن ذلك لن يتكرر .
د) تضحك , وتحسب أن ما قاله لك المدير للمداعبة وليس أكثر .

4- إذا كنت جالساً بين أصدقائك ووقع أحدهم بموقف محرج فإِنك :
أ) تحرج جداً وكأن الموقف حدث معك .
ب) تحاول إظهار عدم انتباهك لما حدث .
ج) تخفف وطأة ما حدث على صديقك ولكن لا تستطيع إخفاء ضحكة بسيطة لاعتبارك ما حدث موقفاً طريفاً .
د) تعتبر ما حدث لصديقك طرفة وتقنع صديقك بأن الأمر كذلك وتضحك عليها من كل قلبك وتضحك صديقك .

5- ما أن وصلت عملك صباحاً حتى أخبرك زملاؤك عن نجاح حققته بعملك فإِنك :
أ) لا تتفاجىء أبداً بمثل هذا الخبر فإِنك تتوقعه , وتعتبره خبراً عادياً .
ب) تحمد الله على ذلك وتطلب حالاً بعض الحلويات من المطعم لتوزعها على زملائك .
ج) ترتب على الفور موعداً لحفلة بسيطة تقيمها بهذه المناسبة .
د) لا تستطيع أن تتمالك نفسك من الفرحة فترقص وتغني بانتهاجاً وتشرك من حولك بفرحتك .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت لست مرحاً أبداً , بل على العكس قد تكون سبباً لخلق جو الكآبة , لا تأخذ الأمور بسهولة ويسر بل تعقدها وتصعب حلها , وهذا يؤثر عليك نفساً وجسدياً مستقبلاً , لذا يجب أن تبحث عن المرح والسعادة
لترسم الضحكة على وجهك العبوس وعلى وجوه من هم حولك .

2- ( 6-10 ) : أنت لست مرحاً , ولكنك أيضاً لست صعب المزاج أو كئيباً , فأنت تغلب عليك صفة الاعتدال , تضحك في المواقف المضحكة , وتنزعج وتعبس في المواقف المزعجة , يرتاح لك الناس في أوقات صفائك , ويخونك في أوقات غضبك واستيائك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت مرح , وتكره الكآبة والحزن , لذا تحاول بكل ما تستطيع أن تدخل السعادة لقلبك ولقلوب من هم حولك , ودائماً تنجح في ذلك , أنت محبوب ويحب الناس الجلوس معك فأنت تنسيهم همومهم , التي لا تخلو حياتك منها لكنك تتجاهلهم وتتناساها وتذللها , لتعيش بهناء وسعادة .

4- ( 16 - 20 ) : أنت شخص مرح جداً , تحب الفرح , لذا فإن الحزن والكآبة لا يعرفان محلاً في قلبك , مرحك أحياناً زائد عن حده لدرجة أن من هو أمامك قد يندهش من مرحك هذا , ولكنه ليس بيدك , فهكذا أنت لا تعرف الجدية حتى في الأمور الجد , ولكن قد يستغرق وجودك أحيانا في مجلس ما فقط للضحك , أو بمعنى أخر قد يتخذوك مهرجاً لتضحكهم , فكن حذراً .


هل تحب الجو العائلي ؟ ! ؟


1- إذا خيرت بين الذهاب للغداء عمل أو أن تؤجل العمل لبعد الغداء , فإِنك :
أ) توافق على غداء العمل لأن العمل لا يؤجل .
ب) لا تجد فرقاً أكان الموعد على الغداء أو يعد الغداء , كله سواء عندك .
ج) تحاول جاهداً أن تؤجل الموعد لبعد الغداء إِن أمكن ذلك .
د) لا يمكن أن تضع موعداً على حساب وقتك الذي تقضيه مع أسرتك .

2- أخبرتك السكرتيرة أن لك هاتفين أحدهما من عميل والثاني من والدتك فإِنك :
أ) ترد على هاتف العميل حالاً وتخبر السكرتيرة أن تخبر والدتك أنك ستتصل بها .
ب) ترد على العميل , ومن ثم على والدتك بعدما تنتهي مكالمتك الأولى .
ج) ترد على والدتك بسرعة , ثم ترد على العميل وتعتذر له عن تأخرك بالرد .
د) طبعاً ترد على مكالمة والدتك أولاً , وتطلب من السكرتيرة أخذ رقم العميل لتهاتفه حالما تنتهي .

3- دائماً أوقات الإِجازة تقضيها :
أ) تحاول الابتعاد عن جو العمل والبيت وتسافر لأي مكان للاستمتاع .
ب) تقضيها بزيارات ورحلات مع الأصدقاء لأنك لا تراهم إِلا بالإِجازات .
ج) تخصص أكبر جزء من الإِجازة باصطحاب عائلتك بنزهات ورحلات .
د) في منزلك ومع عائلتك طبعاً .

4- إذا وصلت البيت ووجدت أسرتك قد خرجت لأمر ما وتركت لك ملاحظة بذلك فإنك :
أ) تستغل عدم وجودهم لتنام وترتاح .
ب) لا تستطيع البقاء وحيداً فتخرج عند بعض الأصدقاء .
ج) تقرر اللحاق بهم .
د) لا تستطيع فعل شيء سوى أن تنتظر لحين عودتهم .

5- إذا كنت جائعاً جداً وكان بعض أفراد العائلة غائباً فإِنك :
أ) لا تستطيع الانتظار وتأكل لوحدك .
ب) تأكل كمية صغيرة لحين تجمع العائلة .
ج) تقنع الموجودين بان تتناولوا الطعام معاً إذا لاحظت أنه تأخر كثيراً .
د) تبقى تنتظر فأنت لا تستطيع أن تأكل وفر من أفراد العائلة غائباً .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت لا تحب الجو العائلي , وتحاول بأي فرصة أن تتفلت من هذا الرابط , وتعتبره قيداً , فتحاول دائماً أن تحرر نفسك منه , تهرب منه إلى العمل , ومنه إلى الانفراد مع نفسك , تكتفي بالساعات التي تقضيها بين عائلتك , وتشعر أنها زيادة , وأنها قد تكون تبعدك أحيانا عن مصالحك الشخصية , والبيت يعد لديك مكان لنوم والاستراحة والأكل فقط . لذا تعمل دائما على تفضيل إي شيء على كل ما يرتبط بكلمة العائلة والبيت .

2- ( 6-10 ) : أنت محب لعائلتك ولبيتك ولكنك دائماً يكون عندك أولويات وغالباً ما تكون الأولويات ليس البيت والعائلة بالطبع , لأنك تعتبر أنهم يقدرون ذلك , ويتفهمون تلك الأولويات , نفسك . . . عملك . . . أصدقاؤك . . . مصلحتك , كل هذه أولاً ثم البيت والعائلة ثانياً .

3- ( 11 - 15 ) : أنت تحب عائلتك وبيتك , وتحب الحياة العائلية , لكن هناك أمور تجبرك أحياناً على أن تتأخر عليهم , وهذا رغما عنك , ولو كان بمقدورك أن لا تحدث هذه الأمور لمنعتها , تحب الجلوس بالبيت , والاجتماع مع العائلة وتعتبر ذلك من موجبات السعادة والارتياح .

4- ( 16 - 20 ) : بيتك وعائلتك هم كل حياتك , ولا تهنأ بطعم بدونهم , ولا تذوق طعم الراحة بعيداً عنهم , ولا تشعر بالسعادة بغيابهم , تقدس بيتك فهو ملاذك ومنتهاك , وتجل عائلتك فهي أملك ومبتغاك . أنت لا غنى لك عنهم وهو لا غنى لهم عنك , تحبهم وتحترم كل فرد فيهم , ولا تستطيع تصور الجنة بدونها . لذا أنت دائما مرتاح لأنك تجد مكان راحتك وسعادتك .


هل أنت مغرور ؟ ! ؟


1- إذا نظم حفل ما في الشركة التي تعمل بها , ووجدت نفسك تجلس بجانب من هو أقل منك درجة فإنك :
أ) تحدثه وتجامله وفكلكم زملاء .
ب) لا يعني ذلك بالنسبة لك شيئاً وتأخذ الأمور ببساطة .
ج) تنزعج بعض الشيء ولكنك تغض النظر عن هذا الخطأ .
د) حالاً تتحدث مع منظم الحفل وتطلب منه تغيير مكانك إلى آخر .

2- إذا رأيت شخصاً محتاج في الشارع فإنك :
أ) تسلم عليه وتسأله عما يحتاجه وتساعده قدر الإمكان .
ب) تمد يدك حالاً إلى جيبك تعطيه بعض النقود .
ج) تتجاهله وكأنك لا تراه أبداً .
د) تنظر إليه بازدراء تشير إليه بيدك ليبتعد عنك .

3- إِذا انضم إلى العمل معك موظف جديد وطلب منك المساعدة ببعض الأمور بحجة أنه جديد فإنك :
أ) تسعد لطلبه , وتسأله ألا يتردد إن احتاج أي مساعدة أخرى خاصة بالعمل أو حتى بأي أمر لا يتعلق بالعمل .
ب) تعطيه نبذه سريعة عما سأل عنه , وتبين له أنه سوف يتفهم طبيعة العمل مع مرور الوقت .
ج) تعتذر له عن عدم استطاعتك مساعدته , بحجة انشغالك الدائم بالعمل .
د) ترفض ذلك , وتطلب منه أن يسأل غيرك , فهذه ليست مهنتك .

4- إذا امتدحك أحدهم بما فيك , وبما هو ليس من صفاتك فإِنك :
أ) تحمر خجلاً وتبين أنك عكس ما قال عنك تماماً .
ب) تخفض رأسك وتشكره على هذا الإطراء .
ج) تسعد لذلك وترفع رأسك فخراً وإعجاباً بنفسك .
د) تقول له بكل فخر: أعرف ذلك .
5- إذا كنت بمجلس أصدقاء فإِن حديثك يكون عن :
أ) أي موضوع قد يخطر في بالكم .
ب) مواضيع تخصكم جميعاً .
ج) أغلبه يكون بمواضيع تخصك وتخص عملك .
د) نفسك وعائلتك طوال الوقت .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت خالي من الغرور تماماً , متواضع بسيط إن صح التعبير , تحب الناس وتجدهم مثلك , إن لم يكونوا أفضل منك . تكره الغرور والمغرورين ولا تحب مجالستهم . يحبك الناس كما تحبهم ويمتدحونك دائماً على الرغم من كرهك للمديح , فأنت تعتبره يسيء لنفسك ويجرحها بدل أن يحسن إليها ويعززها .

2- ( 6-10 ) : أنت لست مغروراً , ولن يعرف الغرور لك طريق , تعتبر أن احترام ذاتك يكون عندما تحترم ذات الآخرين , لذا تجد الكل سواء , لا فرق بين هذا وهذا , إلا بما يتميز هذا عن ذاك بصفاته الحميدة الرفيعة الراقية .

3- ( 11 - 15 ) : أنت لديك بعض الغرور , وهو واضح في أكثر من مواقف , هي لم تتأصل فيك بعد , لذا حاول أن تعالج نفسك بالتخلص منها بدلاً من أن تغزو جسمك ولا تستطيع الشفاء منها , ويجب عليك أن تتخذ شعاراً يقول : (( كلنا من نفس واحدة )) , لأن غرورك سوف ينفر الناس منك ولا تعود ترى أحداً بجانبك , عندها ربما ستندم حيث لا ينفع الندم .

4- ( 16 - 20 ) : أنت مغرور جداً , وحاذر أن تقع على وجهك الزجاجي فينكسر . فأنت كالسنبلة الفارغة , التي ترفع رأسها لسماء وهي لا شيء فارغة , انتبه فغرورك هذا يشدك إلى الهاوية , وسوف يكرهك الناس إذا لم يكرهوك بعد , ستكون منبوذاً بعيد عن الناس . وإن حاولت الوصول إليهم , فإنك أبدا لن تصل . حاول أن تصلح ما أفسدت بغرورك الأعمى الذي جعلك أنت أيضاً أعمى .


هل أنت مادي ؟ ! ؟


1- إذا عرضت عليك وظيفة براتب أفضل في شركة تعلم أن عملها ليس نظيفاً فإنك :
أ) ترفض الفكرة من أساسها .
ب) تفكر ملياً لكنك تجد أن وظيفتك الحالية أضمن وأفضل .
ج) تجدها فرصة لا بأس بها بالرغم ما لها من مساوىء
د) لا تتردد أبداً في قبول العرض .

2- أعجب أخوك بقميص اشتريته لنفسك وأخذ يساومك على شرائه بسعر أعلى مما دفعت , لأنه لا يجد في السوق مثله , فإِنك :
أ) تقدمه له هدية فلا فرق بينك وبينه .
ب) توضح له أنه يستطيع ارتداءه وقتما شاء .
ج) تقاسمه ثمنه ويصبح القميص لك وله .
د) تأخذ ما عرضه عليك من ثمن , وتعطيه إِياه .

3- إذا طلب منك طفلك أن يقيم حفله لعيد ميلاده فإنك :
أ) تقبل ذلك بسعادة .
ب) تقبل ذلك بشرط أن لا تكلفك كثيراً .
ج) تقنع طفلك أن تكون حفلة عائلية جداً , حتى لا تدفع شيئاً .
د) ترفض الفكرة من أساسها , وتخبر طفلك أنك لا تحب الحفلات أبداً .

4- بينما أنت تنوي الخروج مع عائلتك في رحلة يوم الإِجازة اتصل بك عميل طالباً منك الحضور للإتفاق على صفقة جديدة , فإِنك :
أ) تقدم اعتذاراً له لعدم تمكنك مقابلته , وتخبره أنك مرتبط بموعد آخر , وتحدد معه موعداً آخر .
ب) تستثمر عائلتك وتحاول إقناعهم أن الأمر طرأ فجأة , ويتوجب عليك الذهاب .
ج) تخبره أنك ستأتي حالاً , وتؤخر ريثما تعود .
د) تحدد معه موعداً بعد ساعة وتلغي جميع ارتباطاتك , فالعمل أهم .

5- وأنت بين أصدقائك وجدت بعضهم يقترح قضاء العطلة الأسبوعية القادمة في بيتك أنت , فإِنك :
أ) ترحب وتؤهل بذلك وتؤكد على الجميع الحضور .
ب) توافق بعدما تجد الفكرة مقبولة لدى الجميع .
ج) توافق مضطراً , وحالاً تبدأ بحساب ما ستكلفك هذه الزيادة المفاجئة من مال .
د) تعتذر حالاً , معللا ذلك أن هناك ظروف عائلية تمنعك من استقبال أحد في بيتك هذه الفترة .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت لست مادياً أبداً , ولا يوجد ضمن مقاييسك شيء اسمه المادة , فالمال آخر ما تفكر به , مع ذلك ستجد نفسك يوماً ما وقد اضطررت مكرهاً لأن تبحث عن المادة , حتى لا تعاني , لا بل حتى تعيش .

2- ( 6-10 ) : أنت لست مادياً , ومقتنع تمام الاقتناع أن المال وسيلة ولست غاية . ولكن وعيك يوجب عليك التفكير بشكل مادي رغماً عنك , وهذا ليس خطأ أبدا بل هو عين الصواب , لذا تحاول أن ترضى بالمال الذي يحقق لك الحياة الهادئة . فأنت لا تتعب نفسك بالبحث عنه , ولكنك تتعب نفسك بالبحث عما يسير وييسر خطواتك لتصل إلى الراحة والسعادة .

3- ( 11 - 15 ) : أنت مادي بعض الأحيان , والبعض الآخر لست كذلك ولكن ليس بيدك ولكن رغماً عنك , فلو أعطيت المجال لحسبتها جيداً . تحاول أن تصل إلى أهدافك وأنت مقتنع أنك لن تصل إلا بالمادة . لذا تعمل على الحصول على المال بأسرع وقت وبأقصر الطرق .

4- ( 16 - 20 ) : أنت مادي جداً , لا معنى ولا مقياس عندك للأشياء إلا بالمال , وهو عندك غاية ولست وسيلة , ولذا فإنك تحسب ألف حساب لكل شهيق وزفير يدخل أو يخرج , وترى الحياة والسعادة لا تأتي إلا بالمال , وسوف تقني عمرك وأنت تلهث وراء المال .


هل أنت نشيط ؟ ! ؟


1- إذا كان لديك موعدً في وقت مبكر ( صباحاً ) فإنك :
أ) تلغي الموعد فهذا الموعد لا يناسبك مطلقاً .
ب) تحاول تأجيل الموعد لساعة متأخرة من النهار .
ج) تربط المنبه للاستيقاظ مبكراً كي لا تتأخر عن موعدك .
د) تسعد لهذا الموعد , فإنك تحب الاستيقاظ مبكراً .

2- أسند مديرك لك مهمة مراجعة بعض الملفات المهمة وتقديم ملاحظات عنها , فإنك :
أ) تعده أن تنجز العمل حالما تجد وقتاً لذلك .
ب) تخبره أنك تريد يوماً أو يومين لتباشر العمل .
ج) تبدأ العمل على مهل دون أن ترهق نفسك .
د) تبدأ مباشرة بالعمل لتنهيه بأسرع وقت ممكن .

3- إذا تأخرت عن عملك لعطل بسيط في سيارتك فإِنك :
أ) تتصل بالعمل وتطلب يوم إجازة .
ب) تتصل بزميل بالعمل وتطلب منه أن يكتب لك مغادرة عدة ساعات إلى أن تصل .
ج) تذهب إلى عملك حال إصلاح السيارة .
د) تترك السيارة عند ميكانيكي السيارات , وتستقل سيارة أجرة لتصل إلى عملك بأسرع وقت ممكن .

4- حال وصولك إلى عملك تجد عملاً متراكماً أمامك , فإنك :
أ) تتناول فطورك أولاً وتقرأ الجريدة وأنت تحتسي فنجال قهوتك , فالعمر ينتهي والعمل لا ينتهي .
ب) تتناول قهوتك وتتصف الجريدة , ومن ثم تبدأ بالعمل .
ج) تبدأ العمل , ولكن ليس بنشاط كامل فما زال النهار بأوله .
د) تبدأ العمل فوراً .

5- لو بدأت بعمل صيانة ما في البيت فإنك :
أ) تندم أنك بدأت بهذا العمل وتترك العمل ليتمه شخص آخر غيرك .
ب) تترك العمل حالما تمل لوقت آخر .
ج) تأخذ قسطاً من الراحة بين الحين والآخر .
د) تتم العمل كاملاً , ولا تتركه حتى انتهائه .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت كسول جداً , تحب الراحة والنوم , تعد كل يوم كم خطوة مشيت , خوفاً من أن تبدأ طاقتك المخزونة في جسمك دونما فائدة , وأنت لا تهتم إلا بالبحث عن راحتك فقط , حتى لو كان ذلك على حساب أشياء كثيرة في حياتك , وتتمنى لو يقال لك لا تعمل ولا تتحرك ولا تمشي فهناك من يعمل كل ذلك عنك .

2- ( 6-10 ) : أنت كسول بعض الشيء , تحاول أن ترتاح إِن سنحت لك الفرصة , وغالبا ما تسنح .

3- ( 11 - 15 ) : أنت نشيط , أو بمعنى أصح تحاول أن تكون نشيطاً , تبدأ العمل بنشاط لكن ما تلبث أن تثبط عزيمتك . حاول أن تزيد من نشاطك فهذا أفضل لك .

4- ( 16 - 20 ) : أنت نشيط جداً , ولا تعرف الكسل , ولا تعرف الركود تعمل طوال الوقت , وأنت محب لعملك وسعيد به , انتبه فأنت تحسد على نشاطك .


هل أنت طموح ؟ ! ؟


1- إذا رشحت لبعثة علمية تزيد من خبرتك وثقافتك فِإنك :
أ) ترفضها لأنك اكتفيت بما لديك من شهادات .
ب) تتنازل لغيرك , على أمل أن تذهب بالمرات القادمة لأن ظروفك غير مرتبة هذا العام .
ج) تقبلها بعد كثير من التفكير .
د) تقبلها دون تردد .

2- إن عرضت عليك وظيفتين أحدهم تطلب مؤهلاتك والأخرى أفضل من الأولى ولكنها تحتاج لدورة تدريبية (على حساب الموظف) لتصبح مؤهلاً فإِنك :
أ) تختار الوظيفة الأولى دون تردد .
ب) تتمنى لو الثانية من نصيبك , غير أنها تحتاج لدورة تدريبية تجعلك تغض البصر عنها .
ج) تختار الوظيفة الأفضل ولكن بعد تفكير طويل .
د) تختار الوظيفة الأفضل وهي الثانية دون تردد .

3- إذا شاركت في مسابقة وكأن الحد الأدنى للفوز أن تجيب على أربعة أسئلة من ثمانية فإِنك :
أ) لا تهتم كثيراً وإن فزت أم لا .
ب) تجيب على الحد الأدنى وتكتفي .
ج) تحاول أن تجيب على أغلب الأسئلة لتحظى بجائزة أكبر .
د) تجيب على كل الأسئلة لتحظى بالجائزة الكبرى .

4- إن وجدت شخصاً يقوم بعملٍ لا تستطيع عمله فإِنك :
أ) تتركه يعمل دون أن تتدخل بعمله .
ب) تراقبه وتثني على عمله , وتخبره أنك لا تستطيع عمل ما يعمل .
ج) تراقبه لتحاول معرفة ما يصنع , لعلك تتعلم ولو القليل منه .
د) تحفظ كل خطوة عملها , لكي تستطيع أن تقوم بما قام به , فلا شيء صعب .

5- إذا قمت بشراء كمبيوتر حديث , وعلمت فيما بعد أن هناك أجهزة أحدث منه بكثرة فإنك :
أ) لا يهمك الأمر كثيراً , فأنت مكتفي بما عندك .
ب) تندم على تسرعك بشرائه , وترضى بنصيبك .
ج) تأسف لذلك وتحاول تغيير الجهاز بآخر أكثر تطور بأسرع وقت .
د) تبيعه حالاً وتشتري الجهاز الأكثر تطوراً , لترضي طموحك .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت انسان لا طموح لديك , ترضى بأن تبقى مكانك طول العمر . لا يهمك من كان قبلك وسبقك أكثر , أو من كان بعدك ولحق بك وسبقك أيضاً . وإن تقدمت خطوة فهذا هو القدر ولا يدلك بهذا التقدم , فأنت لازلت تراوح مكانك .

2- ( 6-10 ) : أنت لست طموحاً لكنك تحاول بكل ما تعطيك قوتك أن تبحث عما هو أفضل , ولكن حالماً تجد عقبة تقف , ولا تستطيع أن تتخطاها أو حتى أن تقفز من فوقها , فتغير مسارك باحثا ً من جديد , لكن الطموح يريد مثابرة وليس قوى خائرة .

3- ( 11 - 15 ) : أنت طموح , ولكن خوفك أحياناً يؤخرك , وترددك أحياناً أخرى يقف عثرة في طريقك , مع ذلك فأنت دائما في تقدم , وأنت دائماً تحاول أن تكون في الصف الأول , وتنجح في ذلك في كل مرة حاولت فيها . فتقدم واستمر .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان طموح جداً وطموحك يبلغ الذروة , وتكره الوقوف عند نقطة , وتحب الانطلاق . عقلك دائما يفكر ويبحث عن السبيل لأن تكون أفضل , لا بل الأفضل . لا تعيقك عقبات , ولا تثنيك عن طموحك كل المحبطات , وتسعى دائماً إلى الأعلى ولا تقف عند المحطات .


هل أنت مغامر؟ ! ؟


1- إذا أخبرك أصدقاؤك أنهم سيجرون سباق بسيارتهم في الطريق الصحراوي ودعوك للمشاركة فإِنك :
أ) تستهزئ بالأمر وتصفهم بالمجانين .
ب) تثني عليهم وتشجعهم ولكتك ترفض المشاركة تماماً .
ج) تقبل المشاركة مع التشديد على أخذ جميع سبل الحذر والأمان .
د) تشارك بالسباق وتتحمس جداً للمغامرة .

2- خططت وعائلتك للقيام برحلة لمنطقة تصلها بواسطة طريقين : الأول خطرة لكنها قصيرة , والثانية آمنة ولكنها طويلة جداً .
أ) تسلك الطريق الأمنة دون شك .
ب) تسلك الطريق الأمنة ببعض الاستيلاء .
ج) تسلك الطريق الخطرة لكنك تكون شديد الحذر .
د) تسلك الطريق الخطرة بدون أدنى تردد .

3- إذا أردت شراء قطعة أرض بجميع المال الذي تملكه . . . وعلمت أن هذه الأرض إِما أن يتضاعف ثمنها أضعافاً , أو أنها تصبح لا تساوي شيئاً ولا حتى جزءاً من المبلغ الذي ستدفعه فإنك :
أ) تغض النظر عن شرائها تماماً .
ب) تتمنى لو أنك تملك نقوداً أكثر لتغامر , ولكنك لا تشتريها .
ج) تشتريها بخوف كبير من أن فقد نقودك .
د) تغامر بنقودك وتشتريها حالاً , فلا تأتي الفرصة للإنسان إلا مرة واحدة في حياته .

4- إذا أردت المشاركة بالقفز من مكان مرتفع أو بتسلق الجبال , وأخبرت أن هذا النوع من الرياضات يؤثر عليك لأنك تعاني بعض المشاكل الصحية , فإِنك :
أ) تقرر عدم المشاركة فيها .
ب) تتمنى لو أن وضعك الصحي يسمح لك بالمشاركة .
ج) تشارك بها بعدما ما تسأل طبيباً عن ذلك .
د) تشارك بها دون تردد , فالعمر واحد .

5- عرض عليك السفر لإكمال دراستك وهذا ما كنت تحلم به مند زمن , لكن على نفقتك , وستخسر كذلك الوظيفة التي تعمل بها , فإِنك :
أ) لا تقبل لأنك كنت تتمنى أن تكون البعثة على حساب الجامعة ما .
ب) تتمنى لو أنك تستطيع , ولكن الشروط غير مشجعة .
د) تقرر السفر حالاً مهما كلفك الأمر .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت انسان لا تحب المغامرة أبداً , وتعتبر المغامرة ضرب من الجنون , تبحث عن جميع الوسائل الأمنة لتسلكها , ولا تكلف نفسك إلا وسعها , وهذا هو ما تعتبره وسعها .

2- ( 6-10 ) : أنت لست مغامراً , لكنك تحب المغامرين والتفرج على منجزاتهم , وتقول في نفسك : ليتني أملك شجاعتهم , وأستطيع المغامرة مثلكم . وحكمتك دائماً : (( عصفور في اليد ولا عشرة على الشجرة )) .

3- ( 11 - 15 ) : أنت إنسان مغامراً , وعلى الرغم من ذلك ينتابك بعض الخوف والتردد والندم أحياناً , ولكنك لا تتراجع وتصر على أن تركب الصعب , فالحياة مغامرة في نظرك , لكنك تحاول أحيانا أن تقنع نفسك أن تلك القرارات هي نتلج دراسة وتفكير عميق وليست قرارات متهورة دونما تخطيط .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان مغامر جداً , ولا تدع مجالاً للتفكير , وأنت لا تضع لأي شيء وزن , لا المال ولا العمر ولا حتى الحياة كلها , ولا يشغل بالك سوى الاستماع بهذه المغامرة حتى النتائج لا تهمك , مع أنها في كثير من المرات تكون النتائج رائعة وانتصارات مشرفة , لذا تقبل على المغامرة أكثر وأكثر . حتى وإن فشلت تصر على المحاولة من جديد .


هل أنت دبلوماسي ؟ ! ؟


1- إذا اختلفت مع أصدقاء بوجهات النظر فإنك :
أ) تقرض رأيك بشتى الوسائل إن شاءوا أم أبوا .
ب) تعرض وجهة نظرك وتخبرهم أنه رأيك ولن تحيد عنه .
ج) تحترم وجهات نظرهم دون أن تعلق بشيء .
د) تفهم الجميع أن كل منهم على صواب , وأن جميع آرائهم صحيحة .

2- إذا اشترى أخوك قميصاً لم تعجبك ألوانه مع أنه يعجبه كثيراً , فإنك :
أ) تخبره بصراحة أنه لا يعجبك وتحاول إقناعه بتغييره .
ب) تخبره برأيك إذا هو سألك فقط .
ج) تحاول ألا يعرف رأيك الحقيقي حتى لا يغضب .
د) بطريقة ذكية توضح له أن ألوانه لا تناسب الموضة الجديدة , ولكنه ليس سيئاً .

3- إذا زارك شخص غير مرغوب به ولا تحبه فإِنك :
أ) لا تستقبله أبداً , وتترك لغيرك المهمة .
ب) تستقبله , ولكنك تظهر له أنك غير راض عن هذه الزيارة .
ج) تستقبله وتحاول إخفاء استيائك .
د) تستقبله وتستمع له وكأن هذا غير صحيح .

4- إذا عينت مسؤولاً في إحدى الشركات فإن خطتك مع الموظفين هي :
أ) تقرب إليك المخلصين , وتضرب على أيدي المسيئين .
ب) تقرب إليك المخلصين الأكفياء , ولا تبالي بالباقي وكأنك لا تراهم .
ج) تعامل الجميع وكأنك لا تعرف عن أي واحد منهم ودون تمييز , حتى يظهر لك كل واحد على حقيقته .
د) تعمل على أن تكسب جميع الموظفين , فتشجع المخلص وتكافئه ليكون حافزاً له ودفعاً للعطاء أكثر , وتشجع المسيئين وتحفزهم لغيروا من أسلبهم وتفريطهم بالعمل .

5- إذا وقعت بمشكلة كبيرة وأردت حلها فإنك :
أ) تستخدم القوة وتعتقد أن ذلك يحل كثير من المشاكل .
ب) تحاول حلها لكن عصبيتك تقف عائقاً في وجهك .
ج) تلتزم الصمت والهدوء فربما ذلك يساعد في حلها .
د) تنتهج الدبلوماسية لتتمكن من حل المشكلة الخروج منها .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت لست دبلوماسياً أبداً , ولا تعرف معناها , تقول للأعمى أنت أعمى , وهذه هي الصراحة بعينها , ولكن ذلك لا يتماشى مع كل الأمور وبكل الأحوال , ويجب عليك أن لا تقول عن اللون الأبيض أنه أبيض , بل يجب أن تقول أنه عبارة عن خليط من جميع الألوان , هذا أسلم لك ويسعد الكثير ممن هم أمامك .

2- ( 6-10 ) : أنت لست دبلوماسياً , ولكنك لست بعيداً عنها كثيراً , ويمكنك أن تصبح دبلوماسياً لو نظرت إلى أبعد مما تنظر إليه دائماً , فمن الدبلوماسية أنك تتمكن من إخفاء شيئاً يجب إخفاؤه سنة , ولكن من الدبلوماسية أكثر أن تخفيه إلى الأبد إن كان إخفاؤه أفضل من إظهاره .

3- ( 11 - 15 ) : أنت دبلوماسي بعض الشيء , ولكنك تحتاج لأن تكون أكثر دبلوماسية في بعض الأمور , حتى تكون دائما تسير على طريق النجاح .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان دبلوماسي للغاية , تحب الناس وتحترم آراءهم وتقدر ظروفهم , وتعلم بهذا المنطلق , فأنت تفكر وتقيم وتخطط ثم تنفذ بأسهل الوسائل وأنجحها , مما أهلك لترقى سلم النجاح وتصل القمة .


هل أنت منضبط ومنظم ؟ ! ؟


1- قبل أن تبدأ بعملك فإنك عادة :
أ) لا تقوم بشيء محدد أو معتاد عليه .
ب) ترتب الملفات التي أمامك لتسهل العمل .
ج) ترتب ما على المكتب كاملاً ثم تبدأ العمل .
د) لا تستطيع أن تعمل بمكان غير مرتب وتقوم بترتيب المكان .

2- إذا وصلت البيت ووجدت لديكم ضيوف ومعهم الأطفال وقد قاموا بتغير نظام البيت فإِنك :
أ) لا تأبه لذلك أبداً .
ب) تحاول أن لا يسوء ترتيب البيت أكثر من ذلك .
ج) تنزعج ولكن لا حيلة بيدك , إلى أن يغادروا .
د) تنزعج جداً وتبدأ حالاً بإِعادة كل شي إلى وضعه .

3- دخلت مؤسسة ما لتقوم ببعض المعاملات الرسمية فإن أول ما يلفت انتباهك .
أ) لا تنتبه لشيء إلا لمعلومتك التي أنت قادم لأجلها .
ب) أناقة الموظف , ومستوى عمله .
ج) نظام والنظام الذي يسود مكتبه .
د) النظام الذي بالشركة , وانضباط موظفيها , والترتيب الذي يملا المكان .

4- عندما تعود إلى البيت , وتغير ثيابك فإنك :
أ) ترمي كل شيء بعشوائية , وتدع الترتيب لغيرك .
ب) ترمي كل شيء على السرير , وعندما ترتاح تعيد كل شيء لمكانه .
ج) تضع كل شيء في مكانه ولكن دون ترتيب .
د) تحرص كل الحرص على وضع كل شيء مكانه وبترتيب .

5- لكن مؤسسة نظام وقوانين تعمل بها , وأنت :
أ) لا دخل لك لا بنظام ولا بقوانين , ولا تحب التقليد بها .
ب) تكره النظام والقوانين , ولكنك مضطر للعمل بها , مكره أخاك لا بطل .
ج) تحاول أن تحترم النظام والقوانين , وتحاول تطبيقها قدر الإمكان .
د) تحترم النظام والقوانين جداً , وتطبقها بحذافيرها .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إِنسان لست منظماً أبداً , تتصرف بكل أمورك بعشوائية , لا يهمك الفوضى بالمكان ولا تزعجك , بل على العكس ربما أنت لا تعرف الجلوس بمكان منظم أو مرتب , أو مرتب , ودائماً توجه إليك انتقادات لاذعة بسبب ذلك , والكثير من الناس يستاؤوا منك بسبب هذه الصفة المزعجة .

2- ( 6-10 ) : أنت است منظماً , ولكنك تجد نفسك مضطراً لتهتم بالنظافة والترتيب والنظام والقوانين , وتنصاع لها رغماً عنك . فلا داعي لأن توجع رأسك بمثل هذه الأمور, وطالما أن هناك غيرك يهتم بها ويراعيها.

3- ( 11 - 15 ) : أنت منظم ومرتب تحب النظام وتحترم القوانين , ولكنك أحياناً قليلة جدا تملها , ترتاح جداً للنظام وتعتبره مهماً بكل عمل , وتحترم القوانين , لكنك أحياناً قليلة جدا تملها , ترتاح جداً للنظام وتعتبره مهماً بكل عمل , وتطبيق القوانين لأنها بنظرك تحافظ على حقوقك وحقوق غيرك من العابثين ولا مبالين .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان منظم جداً , تحترم النظم والقوانين أيما احترام , وتسعى جاهداً على تطبيق القوانين والأنظمة على نفسك قبل أن تكون على غيرك , وتجد نفسك أحياناً تضع قانون معين لتتمكن من عملٍ ما إن لم يكون هناك أسس معينة تعمل من خلالها . أنت تكره الفوضى وأصحابها ولا تستطيع العيش معهم وتعتبرهم أناس غير مسؤولين ولا يصحون لأبسط الأعمال . فمعرفة الأسس والقوانين لعمل ما يساعد على نجاح العمل .


هل أنت مزاجي ؟ ! ؟


1- إذا تعرضت لموقف أو مشكلة ما أكثر من مرة , فإِنك :
أ) تتعامل معها بنفس الطريقة التي تعاملت معها في أول مرة .
ب) في المرة الأولى فقط كانت ردة فعلك مغايرة للمرات الأخرى .
ج) ليست كل ردود فعلك في كل المرات متشابهة وليست كلها مختلفة .
د) لا تعرف ردود فعلك كيف تكون في كل مرة .

2- تعتمد في اختيارك الألوان ثيابك على :
أ) حبك لهذا الألوان .
ب) الموضة الدارجة هي التي تتحكم بألوانك .
ج) فصول السنة , ففي فصل الشتاء تختار ألواناً غير تلك الألوان التي تختارها في فصول الصيف .
د) يعتمد كل ما ذكر , كما يعتمد كذلك على نفسيتك ومزاجك .

3- إذا مررت بزملاء لك فإنك :
أ) تسلم عليهم دون شك .
ب) تضطر لأن تسلم عليهم .
ج) تسلم عليهم أحياناً حسب حالتك النفسية .
د) تتجاهلهم وكأنك لا تعرفهم أبداً .

4- يوجد لبعض الناس طقوساً وتصرفات معينة يقومون بها يومياً , وأنت :
أ) من أولئك الذين لهم طقوس وتصرفات يحبون أن يقوموا بها يومياً .
ب) تحاول أن تكون لك تصرفات وطقوس معينة تحافظ على القيام بها , ولكنك تجد نفسك لا تستطيع دائماً فعل ذلك .
ج) صعب أن تكون من أولئك ولكنك أحيانا تحاول .
د) أنت كل يوم بمزاج يختلف عما سبقه , لذا ما قمت به اليوم ربما لا تقوم به غداً .

5- إذا قررت قراراً معيناً فإِنك :
أ) تأخذ قرارك حالاً ولا تغيره مطلقاً مهما كانت الظروف .
ب) تأخذ قرارك وتحاول أن لا يطرأ جديد لتغيره .
ج) أنت في أغلب الأحيان تغيره تبعاً لأمور كثيرة تظهر لك فيما بعد .
د) أنت دائما تغير قراراتك تبعاً لمزاجك .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان ثابت وبعيد عن المزاجية , تأخذ قراراتك بعقلانية وبحكمة وروية , ولا تدع أي أمور تؤثر عليك وعلى ما تفعل , وتكره المزاجين بسرعة فتتلاشاهم وتبعد عنهم .

2- ( 6-10 ) : أنت لست مزاجي , ولكنك تجد نفسك أحياناً تميل إليها , رغماً عنك , وهذا يقع فيه كثير من الناس , لأن النفس غريبة لا تستطيع الثبات , لمؤثرات كثيرة تؤثر عليها , سواء كانت هذه المؤثرات داخلية أم خارجية . ومع ذلك فأنت يغلب عليك الثبات وعدم التقلب .

3- ( 11 - 15 ) : أنت مزاجي في كثير الأحيان , تحاول أن تبعد نفسك عن المزاجية لكنك تفشل على الأغلب , فيستاء منك من هم حولك , دون أن تشعر بذلك , لأنك تكره أن تحس أن هناك من يملي عليك رأيه أو يقرر عنك , فتقع بما يسمى بالمزاجية دون أن تدري .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان مزاجي جداً , متقلب , متعب لمن حولك , فهو لا يستطيعون أن يعرفوا لك قراراً , فما تقرره الآن لا يكون قرارك بعد دقائق . كثير ما تسبب لنفسك مشاكل بسبب هذه الصفة , مع ذلك تكون أنت مستمتعاً بذلك , وتضرب بجميع الناس عرض الحائط , المهم أن تكون أنت رضياً عما تفعل , وعندما تسأل : لما أنت هكذا ؟ تجيب : أنا حر . مع علمك أن الحرية ليست في التحكم بغيرك تبعاً لمزاجك .


هل أنت فضولي ؟ ! ؟


1- دخلت البيت ووجدت أفراد العائلة يتحدثون بصوت خافت , وعندما اقتربت منهم سكتوا , فإِنك :
أ) لا تهتم للأمر بتاتاً وكأنك لم ترَ شيئاً .
ب) تسألهم : هل هناك شيئاً ؟ دون أن تنتظر الإجابة .
ج) تحاول أن تعرف عما كانوا يتحدثون , وتصر على ذلك .
د) تصر إصراراً بالغاً على معرفة ما يدور بينهم , وتغضب جداً عندما لا يخبروك .

2-اتصل صديقك بك وبينما كان يريد أن يخبرك بشيء , فإِذا بجرس بيته يقرع , فاعتذر لك وأنهى المكالمة ووعدك بالاتصال ليخبرك فيما بعد , فإِنك :
أ) تغلق السماعة , وتنسى الأمر تماماً .
ب) تنتظر أن يعود الاتصال ليخبرك .
ج) تبقى متوتراً حتى يتصل ثانية وتعرف ما هو الموضوع الذي يريد أن يخبرك عنه .
د) لا تستطيع الانتظار وتتصل به أنت وتسأله حالاً عما كان سيخبرك به .

3- وصل مغلفاً لزميلك عليه اسمه ومكتوب (خاص) وسلموه لك لتغيب زميلك , فإِنك :
أ) تضعه في الدرج إِلى أن يأتي صاحبه وتسلمه له .
ب) تقلبه وجهاً وظهراً عدة مرات , ثم تضعه بالدرج .
ج) ينتابك حب الفضول وتقرر أن توصله في بيته لتعرف ما بداخله .
د) لا تستطيع المقاومة فتحته بحرص وترى ما بداخله ثم تعاود إغلاقه .

4- وأنت تجلس منتظراً في عيادة طبيب , رأيت أحد المنتظرين يبتسم ابتسامة واسعة وهو يطالع إحدى المجلات , فإِنك :
أ) لا تكترت لذلك فهذا ليس من شأنك .
ب) تبتسم لا بتسامته وتبتعد نظرك عنه .
ج) تترك مقعدك وتجلس بجانبه لعلك تعرف السبب .
د) تجلس بجانبه , وتسأله عما يضحكه وأنت تنظر إلى المجلة التي بيده .

5- عقد اجتماع لرؤساء الأقسام بالعمل , فإنك :
أ) لا يعنيك الأمر ولا دخل لك به .
ب) لا تسأل عن ذلك , فأنت تعرف أن الأخبار ستأتي لك دونما سؤال .
ج) تنتظر رئيس قسمك لتسأله عما قيل بالاجتماع .
د) تذهب وتقف على باب قاعة الاجتماعات منتظراً خروج أي شخص لكي تسأله عما يدور بالداخل .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان غير فضولي أبداً , ولا دخل لك بشؤون غيرك ولا يهمك من أمور الناس شيئاً إِلا ما يحبون أن يخبروك به . وتؤمن أن ذلك أفضل لك , وتعتبر أن لكل إِنسان أموراً خاصة به ولا يحب اطلاع أحداً أن يطلعك أنت أيضاً . وبنفس الوقت لا تحب المتطفلين والفضولين أن يتطفلوا عليك وعلى أمورك الخاصة , ولا تتوانى في معاقبتهم إِن تطفلوا عليك أو تدخلوا في شؤونك وتوقفهم عند حدهم .

2- ( 6-10 ) : أنت لا فضول لديك , إِن علمت شيئاً وأنت مكانك دون أن تسعى لمعرفته فلا بأس , ولا يهمك إِن حدث شيء وكنت آخر من يعلم , فلم تتعب رأسك وأنت تلهث وراء أمور لا دخل لك بها , وتحتر الآخرين وخصوصيتهم , ولا تحب أن تكون ضمن أولئك المتطفلين الفضوليين .

3- ( 11 - 15 ) : أنت فضولي , لكن هناك شيء ما يلجم فضولك أحياناً , ربما خوفك من العقاب , وربما لعدم استطاعتك التمادي بأمور غيرك أكثر مما تفعل . تسعد لما تلتقطه من هنا وهناك , وأحياناً تندم على جهدك الذي راح هباءً دون أن تحصل على ما تريد . تحب من هم مثلك وتتخذهم أصدقاء , فإن لم تعرف أنت بطريقتك يعرف أصدقاؤك فيخبروك , وهذا هو المطلوب .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان فضولي جداً , لدرجة التطفل , قد تموت إن لم تفعل ذلك , وتمرض إإِن علمت أن أحد يعرف شيئاً ولم يخبرك به . وتصبح الهستيريا لو أحد ما صدك ووبخك على ما تفعل . تستمتع وأنت تبحث بفضول وتطفل في أمور غيرك وأي أمور تخطر ببالك . تستغرب أيما استغراب من أولئك الذين تقول لهم : هل عرفت آخر الآخبار ؟ فيقول لك : لا أعرف , ولا أريد أن أعرف . وتعتبرهم غريبي الأطوار . وأنت بالنسبة لغيرك غريب الأطوار , تضحك بعضهم بفضولك هذا , وتغيظ البعض الآخر لتطفلك وفضولك الزائدين .


هل أنت كريم ؟ ! ؟


1- اشتريت ساعة جديدة , وأعجب صديقك كثيراً , فإِنك :
أ) تشكره على إِبداء إِعجابه بساعتك , وتتجاهل كل ما قد يكون يرمي إليه من خلال إبداء إِجابة بالساعة .
ب) تخبره أنها لا تغلى عليه مهما كان ثمنها ( مجاملة فقط )
ج) تنتهز أول مناسبة لتقدم له ساعة مثلها .
د) تخلعها حالاً من يدك وتقدمها له وتصر عليه ليأخذها .

2- اتصل أصدقاؤك بك وأخبروك أنهم سيمرون عليك غداً لزيارتك لمدة ساعة , فإِنك :
أ) لا تفكر بما ستقدمه لهم خلال الزيارة , فمدة الزيارة قصيرة ولا وقت للمجاملة .
ب) تكتفي بفنجان قهوة أو فنجان شاي .
ج) تفكر في تقديم الفاكهة , والحلوى مع فنان الشاي .
د) تتصل حالاً بمطعم وتوصيه على وجبة غداء وبعض الحلوى .

3- قرر زملاؤك بالعمل تقديم هدية جماعية لزميل لكم لمناسبة ما عنده , فإِنك :
أ) لا تساهم معهم , وتعلل ذلك بضائقة مالية تمر بها .
ب) تساهم بمبلغ قليل وأنت غير راضِ على هذة الفكرة .
ج) تساهم دون تردد كما ساهم الجميع .
د) تساهم بمبلغ كبير وتخبرهم أن لا يترددوا إِن احتاجوا مبلغاً آخر .

4- إذا كنت تتسوق مع صديق لك وأراد شراء شيء ما , لكن نقودك لا تكتفي لشرائه , فإِنك :
أ) تلف وجهك للجهة المقابلة , وكأنك لم تسمع شيئا ولم تنتبه لما قال .
ب) تعرض عليه أن يقترض منك بتردد .
ج) تصر عليه أن يأخذ منك باقي المبلغ وأن يعتبره ديناً يرده لك وقتما شاء .
د) تشتريه له حالاً وتصر أن لا تأخذ ما دفعت أبداً , مهما حاول معك .

5- إذا العائلة الذهاب في رحلة , وبدأوا بالتخطيط للميزانية والتكاليف التي سوف يتكلفوها في الرحلة , فإنك :
أ) تخبرهم حالا أنك لن تساهم بشيء مهما كانت الظروف .
ب) تقترح عليهم توزيع تكاليف الرحلة على الجميع بعدالة .
ج) تخبرهم أن جميع الأساسيات تكاليفها عليك , وهم عليهم أن يتكفلوا بالباقي .
د) تريحهم جميعاً , وتصر على تتحمل جميع التكاليف .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إِنسان حريص أكثر من الازم , لا تحب تلك المصاريف التي تأتي فجأة ودون أن تكون متوقعها , أو أن تحس أن هناك ما يلزمك على دفع مالاً لا تريد أن تدفعه , لذا أنت حريص أكثر من كونك بخيلاً . فأنت بالمقابل لا تحب أن تأخذ شيئا لغيرك كما لا تحب أن يأخذ أحدهم شيئاً متلكه رغماً عنك , أو باتباع طرق ملتوية للحصول على ما هو لك , فأنت تجد طريقة الصد أسلم السبل التي تريحك من تبذير مالك دونما طائل , حتى لو أغضب هذا التصرف الكثير ممن حولك من أقربائك أو أصدقائك . فأنت مقتنع بما تفعل .

2- ( 6-10 ) : أنت حريص , ولكنك مقتنع أن محافظتك على ما هو لك , لا يمنعك بعض الأحيان من المجاملة خاصة الناس الذين تحبهم , حتى لو ذلك رغماً عنك وفيه خسارة قليلة أو كثيرة لك . فأنت لاتحب أن يقال عنك بخيل أو أي صفة أخرى قد يصفونك بها لحرصك على أموالك , لذا أنت دائما بمأمن من الطامعين المستغلين الذين يسعون للكسب من وراْ غيرهم .

3- ( 11 - 15 ) : أنت إنسان كريم , محب للناس , لا تستطيع أن تخذلهم , أو حتى ينتابك شعوراً كهذا , سواء أكان ذلك مع أناس مقربين أو حتى غرباء لذا أنت كريم بنفس طيبة ولا تنتظر مقابلاً لذلك إلا وسعها .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان كريم جداً , معطاء , فما هو لك لغيرك , بل إنك لا تعتبره لك بل هو مشاعاً , يستطيع أن ينتفع به غيرك دون أن تتمنن عليهم أو تشعرهم أنه لك , فيقابلك الناس بمثل ما تنفعل , ولكن بعض الأحيان تصبح عرضة للاستغلال من قبل الطامعين الذين يحبون أن يكسبوا من كرمك الزائد الذي لا حدود له . مع ذلك لا يهمك ما يفعلون , ولا يدفعك ذلك لتغير خصالك حتى لو كان ذلك على حسابك وفوق طاقتك .


هل أنت جريء ؟ ! ؟


1- لديك موهبه الغناء ولا يعرف هذه الموهبة سوى المقربين لك , وفي حفلة ما فاجأك أخوك وطلب منك الغناء أمام الحضور . فإنك :
أ) ترفض ذلك رفضاً قاطعا ً .
ب) ترفض ذلك وتعدهم في المرات القادمة لتكون مستعداً لذلك .
ج ) توافق , ولكنك تظهر لأخيك عدم الرضا عما فعل .
د) توافق دون تردد .

2- ارتكبت خطأ معيناً بحق زميلا لك وجاء ليواجهك . فإنك :
أ)لا تعترف بذلك وتقنعه أنك لم تفعل ذلك .
ب) تحاول تبرير مافعلت بشتى الوسائل .
ج) تصمت اعترافاً بذنبك , متقبلاً كل ما يقول .
د) تعترف بجرأة بخطئك , وتعتذر منه جداً .

3- أصر مديرك أن يعاقب زميلا لك على خطأ بسيط ارتكبه دون قصد , لا يستحق العقاب فإنك :
أ) تستاء لذلك ولكنك تخاف إن دافعت عنه أن ينالك بعض العقاب أنت الآخر .

ب) تحاول أن تفهم زميلك أن يرفض ذلك وأن يدافع عن نفسه .
ج) تستاء جداً وتحاول أن تغير قرار المدير في معاقبته بالاعتذار نيابة عن زميلك .
د) تقف وتدافع عن زميلك , وتقول له : إذا أردت أن تعاقب فعاقبني أنا . وتصر على ألا يقوم المدير بأي إجراء ضده , لأن السبب سخيف ولا يستحق كل ذلك .

4- لك أراؤك الخاصة وأنت تحب أن تعبر عنها , فإنك ؟
أ) لا تستطيع ذلك إلا بجو العائلة فقط .
ب) تستطيع بين عائلتك وأصدقائك والعمل .
ج) تعبر عن أرائك بثقة في أي مكان , لكن ببعض التحفظ .
د) تعبر عن أرائك بثقة وبجرأة بالغة في أي مكان وفي أي وقت .

5- إذا أخطأ مسؤولك خطأ كبيراً وأنت تعرفه أنه مستبد ومغرور فإنك :
أ) تغض النظر وكأنك لا تعرف شيئاً .
ب) لا تستطيع مواجهته , وتتركها للوقت المناسب .
ج) تخبره بطريقة لبقة بحيث لا ينزعج , فيسيء إِليك .
د) تواجهه وتبين له خطأه مهما كانت العواقب .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1 - 5 ) : أنت لست جريئاً أبداً , الخوف والخجل والتردد يمنعك من أن تقول ما في نفسك بحرية وبجرأة , وأن تظهر مواهبك فتبدع . لذا أنت دائماً خلف الستار والأضواء ,وأنت راض بذلك ولا تفكر أن تغير ذلك ’ مما يجعلك سلبيا دائما في الأمور التي تواجهك أو قد يتعرض لها غيرك .

2- ( 6 - 10 ) : أنت لست جريئا ولكنك تحاول أن تكون كذلك , وتخرج نفسك من البوتقة التي تحبس نفسك بها , وأنت لست راض عن إحساسك بأنك جبان في كثير من المواقف لذا تحاول جاهدا أن تكسب نفسك الجرأة اللازمة لتعيش حياتك بالرضى الذي تطمح له .

3- ( 11 - 15 ) : أنت إنسان جريء , وتستطيع أن تواجه المواقف بجرأة , ولكن أحياناً تغلف جرأتك ببعض من المجاملة والتحفظ لأسباب أنت تقنع نفسك بها , وهذا جيد بعض الأحيان فهو يحميك من الوقوع بالمشاكل بسبب الجرأة . لذا تحاول دائماً أن تكون في الجانب الأسل .

4 – ( 16 - 20 ) : أنت جريء جداً , تأخذ قراراتك في منتهى الجرأة وتتصرف من هذا المنطلق , لا يهمك العواقب التي ستواجهها نتيجة لجرأتك , ولا تثنيك المشاكل التي تتولد من جرأتك عما تؤمن به وتريده , حتى لو كان ذلك أمام أعتى العتاة .


هل أنت لا مبالي ؟ ! ؟


1- إذا علمت أن أحد أفراد عائلتك متوعك صحياً , فإنك :
أ) تذهب حالاً للاطمئنان عليه وتحضر الطبيب معك .
ب) تسأل عنه هاتفياً , وتصر لأن تسمع صوته لتتأكد أنه بخير .
ج) تفضل أن تنتهي عملك , ثم تذهب بعد ذلك لتطمئن عليه .
د) تحس أن الأمر لا يستحق القلق أبداً , فكل الناس تمرض .

2- إذا كلفك مديرك بعمل ما وفشلت به فإنك :
أ) تحزن كثيراً لتعبك الذي ذهب هباًء , ولخيبة ظن مديرك فيك .
ب) تستاء لفشلك وتحاول معرفة أسباب ذلك .
ج) تحاول أخذ الأمر بسهولة , وتحاول أن تنسى الأمر .
د) لا تبالي بما حدث أبداً .

3- يخبرك صديق لك ببعض همومه ومشاكله الكبيرة , وأنت :
أ) تكون معه بكل جوارحك , وتعرض عليه المساعدة أي كان نوعها .
ب) تستاء لما يصيبه , وتحاول أن تشعره أنك معه وتحس به .
ج) تسمع لصديقك , ولكن تبقى صامتاً , ولأنك معه وتحس به .
د) تأخذ الأمور بتفاهة وسخرية وتقول في نفسك : ما لي بمشاكله يخبرني بها ؟

4- تصل بيتك وتجد أفراد أسرتك يتشاجرون على أمر , فإنك :
أ) تنزعج جداً , وتطلب شرحاً مفصلاً عن أسباب هذا الشجار .
ب) تحاول معرفة القصة , لتتمكن من حلها .
ج) تستاء لما يحدث , وتبقى صامتاً .
د) تنظر إليهم بلامبالاة وتدخل غرفتك وكأن شيئاً لم يكن .

5- يحدث أمامك حادث سير وتصدم طفلاً , فإنك :
أ) تسرع حالاً لانقاذ الطفل .
ب) تسرع حالاً لتقديم المساعدة إن أمكنك ذلك .
ج) تقترب للمكان بعدما تجمع الناس لتتفرج .
د) لا تأبه بالموضوع خاصة بعدما تجمع كثير من الناس عند الطفل .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1 - 5 ) : أنت انسان مهتم ومسؤول , وتشعر بالمسؤلية يدفعك دائما إلى الشعور مع الآخرين سواء كانوا قريبين أم بعدين بل حيال المجتمع بأكمله , وأنت تشعر أن كل مشاكل العالم هي مشاكلك وتقلق لأجلها , وتحاول حلها بما أمكنك من طاقات . تأخذ جميع الأمور باهتمام بالغ , لذا صعب عليك أن تقف مكتوف اليدين حيال أي شيء صغير كان أم كبيراً.

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان مسؤول , وتحاول دائماً تفعيل دورك ضمن امكانياتك المتاحة لديك , تهتم بالقريب والبعيد , ولكن أحياناً تحجبك أعمالك واهتماماتك , عن دورك الفاعل , لا تحاول أخذ الأمور بلامبالاة , ولكنك تقصر أحيانا رغما عنك .

3- ( 11- 15 ) : أنت لا مبالي بعض الشيء , ترتاح إن حمل أحدهم عنك المسؤولية , أو رأيت أحدهم سبق بالاهتمام والمتابعة , ليس لأنك لا تستطيع الاهتمام ولكنك كسول تحب أن ترتاح , وذلك با ظهار بعض اللامبالاة , ويشعرون وكأنك تتجاهلهم وأنت بالفعل تحب أن تتجاهل كثير من الأشياء .

4- ( 16- 20 ) : أنت إنسان لامبالي جداً , تضرب بمشاعر ومشاكل وأمور وأحاسيس كل الناس عرض الحائط , لا تبالي بعائلة أو بصديق أو بغريب , وتقول لنفسك دائما : ما لي وما للناس , المهم راحتي ومن بعدي الطوفان . دائماً أنت سلبي نتيجة لا مبالاتك القاتلة التي تسيء لنفسك بها قبل أن تسيء لغيرك .


هل أنت متسرع ؟ ! ؟


1- إذا عرض عليك مشروع صغير لاستثمار أموالك وتنميتها , فإنك :
أ) توافق على المشروع حالاً .
ب) تفكر ملياً ثم تبدي الموافقة .
ج) توافق مبدأياً , لحين دراسة المشروع بهدوء .
د) تؤجل البت بالأمر حتى تدرس المشروع دراسة متفحصة ودقيقة .

2- إذا احتجت خدمة من صديقك , ولم يستطع تقديمها لك على الرغم من حاجتك الماسة لهذه الخدمة , فإنك :
أ) تغضب جداً ... وتحزن لأن ظنك خاب بصديقك .
ب) تغضب , ولكنك تحاول ألا تظهر له ذلك .
ج) تحاول أن تخلق لصديقك عذراً لخذلانه لك .
د) لا تغضب أبداً , بل على العكس تعتبر نفسك لم تطلب شيئاً .

3- إذا قابلت شخصا لأول مرة وتعارفتما , ثم دعاك على العشاء , فإِنك :
أ) تقبل الدعوة حالاً , وتبدي سعادتك بذلك .
ب) تشكره كثيراً , وتضطرب للقبول إِن كرر الدعوة .
ج) تشكره جداً وتعده بالقبول في المرات القادمة .
د) تعتذر بأدب , لأنك تعتبر أن هذه مجرد مجاملة .

4- إذا أخبرت أن كلاما سيئاً قيل عنك من قبل أصدقاء , فإِنك :
أ) تغضب جداً , وتقطع علاقتك بهؤلاء الأصدقاء .
ب) تغضب , وتذهب لمواجهتم لما سمعت .
ج) تنزعج , ولكنك تتأنى بالحكم , لحين تسمع من أصدقائك أنفسهم .
د) لا تعير اهتمامأً لما سمعت , وتعتبر أنك لم تسمع شيئاً .

5-إذا عرض عليك اصدقاؤك الذهاب معهم في رحلة , فإنك :
أ) توافق حالاً , فأنت تحب قضاء وقت جميل مع أصدقائك .
ب) توافق بعدما تعرف من سيذهب معكم .
ج) تبدي ترحابك بالفكرة لكنك تؤجل الموافقة لحين تأكدك من عدم ارتباطك بموعد .
د) تطلب منهم مهلة لتفكر بالأمر , ولا تعطيهم موافقة .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1 - 5 ) : أنت انسان متسرع جداً , وتسرعك هذا يسبب لك مشاكل كثيرة مع أقٌرب الناس لك , تلغي تفكيرك وعقلك وتحكم على الأشياء بناءً على كلام لا تعرف لما يرمي وما وراءه . مما يجعلك دائم الندم ( حيث لا ينفع الندم ) بعدما تخسر أشياء كثيرة . أنت لا تعرف التريث ولا الصبر أبداً , متهور في قراراتك وللأسف لا تتعلم من أخطائك وتعود لقراراتك المتسرعة .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان متسرع , ولا تعطي نفسك الوقت الكافي للتفكير بقرار حكيم ولكن تسارعك هذا يمكن تجاوزه بعد مرور وقت ليس بالطويل , فتحاول دائماً تصحيح قراراتك المتسرعة والمتهورة , ولا بأس إِن اعترفت أنك تسرعت في قرارك , وتعتبر ذلك الاعتراف ليس عيباً ولا يضيرك في شيء , على الأقل تكون أنت راضٍ عن نفسك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت إنسان متأني وغير متسرع , ولكنك تقع أحياناً , ولمرات قليلة جداً بما يشبه التسرع لعدم أخذك الوقت الكافي لدراسة قرارك , ولكن هذه أخطاء معدودة ولا تتجاوز الأصابع أبداً . تتروى وتتريث ثم تأخذ قرارك عن دراسة وعقلانية مومناً أنها سوف تكون قرارات صائبة لا محالة .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِنسان متأني جداً وصبور لا تتسرع أبداً . التريث بأخذ قراراتك صفة مميزة فيك , حكيم عقلاني , لا تتهور أبداً , متروي لأبعد الحدود , مما يجعلك دائماً بعيداً عن المشاكل , حكمتك دائماً هي : في العجلة الندامة في التأني السلامة , فينتج في النهاية قرارات حكيمة لا لبس ونتائج مرضية لك ولمن حولك .


هل أنت أناني ؟ ! ؟

1- إذا أردت الشركة التي تعمل بها ارسال موظف معين لمتابعة بعض أعمالها في الخارج , فإِنك :
أ) ترشح نفسك بقوة , فأنت بنظرك مؤهلاً وأحق بالسفر أكثر من غيرك .
ب) تترك مديرك يختار , على أن تبين له بطريقة أو بأخرى أنك الأجدر .
ج) تترك الاختيار لغيرك , على أمل أن يختاروك .
د) تعلم أن الأجدر والأكفأ هو من يستحقها , سواء كنت أنت أم غيرك .

2- إذا أراد أخوك أن يستعمل بعض أشيائك , فإنك :
أ) ترفض ذلك لأنك تحب أشياءك وتخاف عليها .
ب) تعطيه إياه ببعض الاستياء , وتطلب منه المحاقظة عليها كما هي .
ج) تعطيه إِياه , دون تفكير أو تردد .
د) تعتبر أن ما لك لأخيك , وتطلب من أن يستعملها وقتما شاء .

3- إذا بعث لكم عمك هدايا كثيرة من الدولة التي يقتن فيها بمناسبة العيد , واستلمتها أنت , فإِنك :
أ) تختار أنت أولا , وتترك الباقي ليختار منه اخوتك .
ب) تحدد ما تحب أن تأخذ , وتخبر اخوتك بما اخترت لعلهم يتركونه لك .
ج) لا تفتح الهدايا إلا حينما يجتمع الجميع , وتختار معاً .
د) تبقى حتى النهاية , إلى أن ينتهي اخوتك من اختيار ما يريدون , ثم تأخذ ما تبقى لك .

4- إذا كان لك صديق تحبة كثيراً ورأيته يجالس ويحدث غيرك وأنت موجود , فإِنك :
أ) تغضب جداً فكيف يجلس أو يتحدث إِلى غيرك وأنت موجود .
ب) تستاء من ذلك , وتحاول أن تجذبه إليك بأي وسيلة .
ج) تجد ذلك أمراً عادياً ... لا شيء فيه .
د) تسعد لذلك لأنك تحب أن يكون صديقك محبوباً من قبل الجميع .

5- إذا امتدح والدك أبناءه أمام الأقرباء . فإنك :
أ) تحب أن يمتدحك والدك وحدك , وتحب أن تكون مميزاً .
ب) لا بأس أن يمتدحوكم جميعاً , ولكن تحب أن يميزوك قليلاً .
ج) تحب أن يمتدحوكم جميعاً , سواء بسواء .
د) تحب أن يمتدحوا اخوتك أكثر منك , لأنك تفتخر بهم .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت انسان أناني جداً , تحب نفسك لدرجة لا توصف , وتعشق ذاتك عشقاً , وتفضلها على الكل مهما كانت صلتك بهم , لا تعرف أحداً سوى نفسك , وتعتبر ذلك حقا مشروعاً ومباحاً , فإِن لم تهتم بنفسك فمن سيهتم بها ؟ هكذا أنت . وتصل بك الأنانية إلى شعورك بالمرض والتعب والهم لما قد يقف بطريقك وأنت تعمل لذاتك وتسعى لإرضائها .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان أناني , ولكن لم تصل بك إلى المرض , تحاول أن تعمل لنفسك ولكنك تجد أمامك عقبات كثيرة تحول بينك وبين تحقيق ما تريده نفسك , طبعا تستاء وتنزعج وتتذمر , ولكن لا حيلة أمامك سوى السكوت برغم من عدم الرضى , وكم تسعد إن أرضيت ذاتك وحققت لها بعض ما تصبو إِليه , وتعتبره ناجحا باهراً .

3- ( 11 - 15 ) : أنت لست أناني أبداً , بل على العكس , تحب لغيرك ما تحبه لنفسك , بل وأحياناً ترضى بالقليل في سبيل أن تعطي من حولك , ويكونوا أفضل منك , أو على الأقل أن تكونوا سواء , لا تفضل ذاتك عليهم أبداً , مهما كانت الظروف .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إنسان معطاء تحب الإيثار شيئاً اسمه الذات , فأنت تلغي نفسك وتتلاشى ذاتك تماماً وتؤثر الآخرين ومصالحهم على ذاتك ومصلحتك , وتحب لغيرك أكثر مما تحب لنفسك , وتجد تقريراً عظيماً ممن حولك على الرغم من أنك لا تفعل ذلك لتنال تقدير الناس , بل لأنك تسعى لأن يكونوا أفضل منك , وكم تكون سعيداً .


هل أنت إِنسان حالم ؟ ! ؟


1- إذا رأيت سيارة فاخرة جداً ومن الطراز الذي يعجبك , فإِنك :
أ) تبقى تتابعها بنظرك , وتحلم باليوم الذي ستمتلك سيارة مثلها .
ب) تأمل بالمستقبل أن تملك مثلها .
ج) تتمنى أن تشتري مثلها , لكن معرفتك بظروفك المالية يبعد الفكرة من خيالك .
د) أنت راضٍ كل الرضى بسيارتك القديمة , وأحلامك واقعية .

2- إذا دعيت لقضاء بعض الوقت مع أصدقاء , وترك لك اختيار المكان , فإِنك :
أ) تختار مكان فسيح , مفتوح لتشاهد جمال الطبيعة , وتسرح في الفضاءات الخلابة , التي تنقل لعالم غير عالمك.
ب) تختار حديقة عامة , لتشاهد الناس و الطبيعة الجميلة .
ج) تختار الذهاب إلى نادي أو سينما .
د) تختار كفتيريا صغيرة هادئة .

3- إن وجدت ساعتين فراغ لديك لا عمل بها , فإِنك تشغل نفسك بـ :
أ) تجلس وحيداً تفكر بالمستقبل الجميل الزاهر , وأحلامك التي تود تحقيقها .
ب) تجلس وأنت تحلم بمستقبلك , ولكن بطريقة حسابية معقولة .
ج) تحمل كتاباً وتطالع به .
د) تستغل الساعتين بزيارة بعض الأصدقاء .

4- إذا قرأت قصة الراعي وجرة العسل , فإِنك :
أ) تعتقد أنك ستفعل ما فعله لو كنت مكانه .
ب) تعتقد أن ما دار بعقل الراعي , سيدور بعقلك , ولكنك ستكون أكثر حرصاً .
ج) تضحك على حظ الراعي وعلى ما ألم به نتيجة خياله وأحلامه غير الواقعية .
د) تحس أن القصة مبالغاً بها بعض الشيء .

5- إذا اشتريت قطعة أرض صغيرة , فإِنك :
أ) تبدأ أحلامك وخيالك الواسع ببناء قصور وجنائن لك فوق هذه الأرض .
ب) تبدأ بالتخطيط كيف ستحولها إلى حديقة وبيت صغير في وسطها .
ج) تعلم أنك تحتاج إلى سنه على الأقل لكي تبدأ بإِصلاحها أو البناء عليها .
د) تترك أمرها للأيام , إلى أن يصبح بإِمكانك استغلالها .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1 - 5 ) : أنت انسان حالم جداً ,تترك لخيالك العنان ليسرح أينما يريد , وعقلك لا يتوقف عن أحلام اليقظة والتي تعتبرها أحلاماً يمكن تحقيقها لا شيء غريباً فأنت تؤمن الصدف والحظ وأن لا شيء مستحيل , فمن العدم يمكن أن يولد شيء. خيالك واسع كبير بحجم الكون بل أكبر , لا تعرف العقل بالتخطيط , أحلامك كلها هباءً لا يتحقق منها ولا الجزء البسيط , وبالرغم من ذلك فأنت سعيد بهذه الأحلام .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان حالم ولكنك دائماً دائماً تصطدم بشيء اسمه الواقع , يلجمك ويوقفك عند حدود تكره أن تقف عندها , تحاول إِشتراك عقلك في أحلامك و خيالك , لتكسب ما تحلم به بعض العقلانية والواقعية , مع ذلك تصحو على حقيقة مريرة أن ذلك مستحيلاً .

3- ( 11 - 15 ) : أنت لست حالماً بل واقعياً , تحب أن تحلم لكن على ألا يتجاوز حلمك حدود الغرفة التي تجلس بها , ولا يتجاوز العفل والمنطق والامكانيات التي لديك , حتى لا يخيب أملك وأنت تعلم أن خيبة الأمل شيء فظيع لذا أنت تربح نفسك من بناء قصور بالهواء , التي ماتلبث وأن تنفجر كفقاعات الهواء الفارغة .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِنسان واقعي جداً , تكره أن تحلم , ولا تدع خيالك أن يتمادى أو حتى يوهمك بشيء تعلم كل العلم أنه يجوز ومحتمل ألا يتحقق , تتعلق بما هو مؤكد ولا تعلق نفسك بما هو ممكن . لذا إِن تحقق ما كنت تريده تسعد , وإِن حصلت على أكثر مما تأملت وخططت فتسعد أكثر وأكثر .


هل أنت متسامح ؟ ! ؟


1- إذا وجدت يوماً زميلك يقف بوجهك غاضباً ووجه لكل بعض الاتهامات المفتراة , فإِنك :
أ) تغضب وتنزعج , وتشكيه للإِدارة بالحال .
ب) تغضب جداً , ولكنك لا ترد عليه احتراماً لنفسك وتبتعد عنه .
ج) تحاول تهدئته , تفهم سبب غضبه غير المبرر .
د) تخلق له عذراً لما فعل , وتعتبر أنك لم تسمع شيئاً .

2- تخبرك والدتك أن أخاك أخذ شيئاً يخصك , وأضاعه , فإِنك :
أ) تنزعج لذلك , وتلومه لعدم استئذانك قبل أن يأخذه .
ب) تنزعج قليلا لكن لا ترجعه بالأمر .
ج) تحمل هماً لأنك سوف تضطر لشراء غيره .
د) تحسب وكأن شيئاً لم يحصل , لأن ذلك قد يحصل معك أيضاً .

3- عند اختيارك لأصدقائك فإنك :
أ) تحب اختيار الانسان قوي , الذي لا يترك له حق عند أي إِنسان .
ب) تحب اختيار الانسان المعتدل بكل صفاته .
ج) تحب اختيار الشخص الهادئ والبسيط , الذي يتجاوز عن أخطاء الناس في كثير من الأحيان .
د) تفضل الإِنسان اللين المتسامح دائماً , حيث يسهل عليك التعامل معه .

4- إذا أخطأ أخوك بحقك خطأً جرح مشاعرك , فأنك :
أ) تعاتبه حالاً حتى لو أدى ذلك إلى الخصام .
ب) لا تعاتبه , ولكنك تحمل غضباً قد يستمر فترة طويلة .
ج) تتضايق قليلاً , ولكنك تحسب أنه فعل ذلك دون قصد .
د) تسامحه حالاً , فمهما فعل أو قال فهو أخوك .

5- إذا تعدى أحد زملائك بالعمل على صلاحياتك أو على حق من حقوقك بطريقة ما , فإِنك :
أ) ترد له ما فعل الصاع صاعين , ليتعلم ألا يفعلها ثانية معك .
ب) تبقى تتذكرها له إلى أن تحين الفرصة فتردها له .
ج) لا تنسى له ذلك , ولكنك لا تفكر بالانتقام أبداً .
د) تعتبر أن ما حدث قد حدث وتسامحه على ألا يكررها مستقبلاً

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1 - 5 ) : أنت انسان غير متسامح أبداً , تحقد وتحمل بقلبك ولا تنسى مهما حدث , وتحاول أخذ حقك بشتى الوسائل و الطرق , ولا تسمح لأحد أن يدوس لك على طرف , حتى لو كان ذلك من أقرب الناس لك . وتعتبر ذلك حماية لك ولحقوقك , مع أن ذلك قد يعقد الأمور ويوسع المشاكل أكثر . والتسامح في نظرك ضعفاً واستكانة , على الرغم من أنه عكس ذلك .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان لا تسامح بسرعة , وتحتاج لفترة من الزمن لكي تسامح من أخطأ بحقك , تحب أن تؤنبه قليلاً , وأن تلومه بعض الشيء , وأن تشعره بمدى فداحة ما اقترف اتجاهك لوقت من الزمن . ثم بعد ذلك تفكر إِن كنت تستطيع أن تسامح أم لا .

3- ( 11 - 15 ) : أنت متسامح , ولكن ذلك لا يمنعك في كثير من الأحيان من الاستياء والتفكير , وهذا حق مشروع لك , فليس كل البشر يستطيعون أن يكونوا متسامحين مثلك , وتعتبر أن وصولك إلى مبتغاك يبدأ عندما تعلن مصالحة من الآخرين الذين أساؤا لك بطريقة ما .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِنسان متسامح جداً , لأبعد الحدود , فقلبك الكبير لا يعرف أن يحمل حقداًً أو ضغينة , دائما تعتبر منتهى القوة تكمن في العفو عند المقدرة , وأنت دائماً قادرً وتمسك في زمام أمورك . وأن الانتقام أو الأخذ بالثأر أو حتى نظرة العتاب أبداً لن تجلب لك حقك واحترام الناس لك .


هل أنت عنيد ؟ ! ؟


1- إذا كنت بمجلس عائلي تتداولون بعض المواضيع التي اختلفت فيها وجهات النظر , فإِنك :
أ) تصر كثيراً على رأيك ووجهة نظرك ولا تغيرها أبداً بل تحاول اقناعهم بها .
ب) تعلم أن رأيك هو الصواب , ولا تدعهم يغيرون رأيك مهما حاولوا .
ج) تغير رأيك إذا اقتنعت برأي آخر .
د) تسمع جميع الآراء وتنتقي منها الرأي الأسلم والأنسب .

2- إذا حاول أحدهم سلب حق من حقوقك عن قصد وعمد , فإِنك :
أ) تستعيده بشتى الطرق , ومهما كلفك الأمر .
ب) تستعيده بطرق سليمة مهما استغرق ذلك من الزمن .
ج) بعقلك وحسن تصرفك تجبر من سلب حقك أن يعيده لك .
د) بروية وهدوء تجبره على التراجع عما فعل مبدياً لك أسفه .

3- إذا دعاك أخوك للخروج في زيارة , وكان مزاجك سيئاً حينها , فإنك :
أ) لا تخرج معه مهما حاول معك وترجاك .
ب) لا تخرج معه وتطلب منه تأجيلها للغد إِن أمكن .
ج) توافق مقابل إِلحاح أخوك وإِصراره على مصلحتك .
د) تقبل , بعدما يقول لك أن ذلك سيحسن مزاجك .

4- وأنت تجلس تشاهد التلفاز مع عائلتك , بدأ عرض برنامج يعجب أسرتك ولكنه لا يعجبك , فإِنك :
أ) ترفض أن تشاهده وتدخل إلى غرفتك , على الرغم من إِلحاح الأسرة عليك لمشاهدته , وإصرارهم على أن تجلس معهم .
ب) تحاول إِقناعهم بتغير البرنامج , وإِن لم يوافقوا تنسحب إلى غرفتك .
ج) تضطر لمشاهدة البرنامج , لأن عائلتك طلبت ذلك منك .
د) طالما البرنامج يعجب عائلتك تبقى دون تذمر , حتى لو كان البرنامج لا يعجبك .

5- إذا كنت مريضاً , وأراد والدك استدعاء الطبيب ليراك , وأنت تكره الأطباء , فإِنك :
أ) لا تغير رأيك وتصر على عدم استدعاء الطبيب مهما حاول والدك إقناعك .
ب) لا تقتنع أبداً وتضطر للموافقة بعد ساعات من الاقناع .
ج) تقبل ذلك احتراماً لرغبة والدك .
د) تقبل دون تذمر.

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1 - 5 ) : أنت انسان عنيد جداً , رأسك كالصخرة , لا تلين أبداً رغم كل المحاولات , مستبد بآرائك , مصر على موقفك وكلامك , متطرف متزمت لا تتراجع عن شيء فعلته حتى لو علمت كل العلم أن ذلك خطأ , وأن الآخرين هم على الصواب , فكرامتك لا تسمح لك بالتنازل ولو لمرة واحدة . لذا أنت صعب جداً . عنادك هذا يضعفك بدل أن يقويك , ويسبب لك مشاكل , ولا طائل بها .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان عنيد , ولكنك تتنازل أحياناً عندما تجد بداً لذلك , وأنت عنيد على صواب في كثير من الأحيان , وتحاول أن لا تكون على خطأً , لكي لا يسبب لك تراجعاً لا تحبه , وتضطر للاعتراف أنك مخطئ , مع أنك في بعض الأحيان تفضل أن تبقى صامتاً على أن تعتذر على إصرارك على موقف أو رأي أو فعل خاطئ.

3- ( 11 - 15 ) : أنت لست عنيد , وتحب أن تكون كذلك , على الرغم من إصرارك غير المنتقد في بعض الأحيان , تحب الآخرين وتحترم آراءهم حتى لو كان ذلك ضد رغبتك وإدارتك , والتنازل عندك لا يرتبط بقوة أو بضعف , بل تعتبره منتهى الصواب والعقلانية .

4- ( 16 - 20 ) : أنت انسان سهل وبسيط , لا تعرف العناد أبداً , فبرأيك أن من الجمال الأخذ بآراء الآخرين , فلا يجد من حولك أي صعوبة في التعامل معك فأنت سهل لأبعد الحدود لا تعقد الأمور بل تتركها طليقة دون قيود , وهذا لا يعني أن لا قرارات لك أو آراء ترضي الجميع , ولا ترضيك أنت فقط .


هل أنت متفائل ؟ ! ؟


1- وصلتك رسالة هاتفية من البيت بالعودة بأسرع وقت , فإنك :
أ) تتوتر وتحسب أن أمراً سيئاً في البيت , وتغادر العمل بالحال .
ب) تقلق , وتقوم بالاتصال حالاً للاستفسار عن الموضوع .
ج) تتأمل خيراً , وتأخذ مغادرة وتذهب حالاً .
د) تعتقد أن الأمر بسيطاً , وربما تكون مداعبة من أفراد أسرتك .

2- تقدمت بطلب وظيفة لشركة ما , وبعد أيام اتصلت بك الشركة وتركت لك رسالة بضرورة الاتصال بها .
فإِنك :
أ) تظن أنهم يريدون الاعتذار لك عن عدم استطاعتهم قبول طلبك .
ب) تظن أن الطلب ناقص بعض الأوراق , لذا يريدون منك إِكمال طلبك .
ج) تعتقد أنهم يريدون إِخبارك بالموافقة المبدأية على طلبك , وتعيين موعد مقابلة لك .
د) تجزم أن الشركة اتصلت بك لتخبرك أنهم وافقوا على تعيينك .

3- زرت طبيبك اليوم وأخبرك أن هناك شكوك بمرض معين قد تكون قد أصبت به ,وتلزمك بعض الفحوصات , فإنك :
أ) تكتئب ويصيبك القلق , وتحس بضعف عام في جسمك وكأن جميع الأمراض أصبحت فيك , ولا تعد تعرف النوم .
ب) تحاول نسيان الأمر , على الرغم من شعورك بالخوف والإحباط .
ج) تتناسى الموضوع لحين إجراء الفحوصات الطبية اللازمة .
د) لا تنزعج أبداً وتتوقع أن الأمر بسيط جداً , ولا داعي للقلق .

4- بينما وأنت منهمك في عملك , يستدعيك مديرك إلى مكتبه حالاً , فإِنك :
أ) تعلم أن أمراً خطيراً قد حدث لذا فقد استدعاك .
ب) تنهض مسرعاً , وبعض الوسواس تغزو رأسك .
ج) تتوقع أنه يريد أن يستفسر منك عن شيء ,لذا قام باستدعائك .
د) يخطر حالاً في بالك مكافأة مجزية سوف يمنحك إياها .

5- سمعت أن بعض التغيرات الوظيفية سوف تطرأ على بعض الموظفين , فإِنك :
أ) يصيبك الذعر من أن يسوء وضعك ومهنتك .
ب) تقلق جداً , ولكنك تحاول أن تبعد التشاؤم عن تفكيرك .
ج) تحاول ألا تسبق الأحداث , وتتناسى الموضوع .
د) تعتقد أن هذه التغيرات سوف تحسن وضعك في الشركة للأفضل .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1- 5 ) : أنت انسان متشائم جداً , لا تعرف شيئاً اسمه التفاؤل , ولا تجد أن هناك ما يدعو إلى التفاؤل أبداً , أنت دائماً قلق ومتوتر لهذا السبب , وتعطي الأمور أكبر من حجمها .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان متشائم , ولكنك تحاول دائما إِبعاد عنك , ولكنك للأسف لا تنجح في أغلب الأحيان , مع أن في الحياة أموراً كثيرة تدعو للتفاؤل , وأن الحياة أبسط مما تتخيل .

3- ( 11 - 15 ) : أنت انسان متفائل , وإن انحرفت تفكيرك ولو للحظة عن ذلك فإِنك , تعيده إلى مكانه الذي تحس أن راحتك فيه , لا تحب سبق الأحداث وتحاول أن تنظر لترى النتائج , حتى لو كانت عكس تفاؤلك وإحساسك .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِسان متفائل جداً , لا تعرف للتشاؤم طريق , وتفاؤلك المستمر هذا يشعرك بالراحة والسعادة , حتى وإن مرت عليك أمور عصبية تحاول أن تتخطاها بروح متفائلة مهما كان ذلك صعباً .


هل أنت مجامل ؟ ! ؟


1- صديقك روى لك نكتة سخيفة جداً , فإِنك :
أ) لا تضحك أبداً وتخبره أنها سخيفة جداً .
ب) تبتسم ابتسامة باهتة .
ج) تبتسم ابتسامة عريضة , وتعلق بأنها جميلة .
د) تضحك رغماً عنك تصنعاً , لكي تجامله .

2- رأيت فجأة شخصاً لا تحبه ولكنه لا يعرف مشاعرك اتجاهه , فسلم عليك بحرارة , فإِنك :
أ) تسلم عليه ببرود واضح , وتعتذر حالاً وتغادر .
ب) تسلم عليه سلاماً عادياً , وتحاول ألا تظهر له شيئاً .
ج) تسلم عليه مظهراً له بعض السرور للقائه .
د) تسلم عليه بلهفة وتأخذه بالأحضان .

3- طلب منك أحدهم استعارة شيئاً عزيزاً عليك , فإِنك :
أ) ترفض طبعاً وتخبره أنكم لا تفرط به أبداً .
ب) تعيره إياه , ولكن تطلب منه أن يحافظ عليه كثيراً لأنه عزيز عليك .
ج) تعيره إياه وتخبره أن مالك كله على حسابه مجاملة .
د) تعيره إياه مبديا سعادتك بهذا , وزيادة في المجاملة تسأله إِن أراد أخذه فلا مانع عنده أبداً .

4- لديك زميل بالعمل لا يعرف شيئاً عن الأناقة في ارتداء أو اختيار ملابسه ومرة فاجأك بسؤال عن رأيك في أناقته , فإِنك :
أ) تضطر لإخباره بالحقيقة .
ب) تتهرب من الإجابة , ولا تجيبه أبداً إِن أصر بل تفضل الصمت .
ج) تخبره أنه اليوم أنيق جداً .
د) تخبره أنه أحسن اختيار الثياب والألوان بطريقة رائعة , وتطلب منه أن يرافقك عندما تريد التسوق لنفسك ليساعدك في اختيار ثيابك .

5- دخل مديرك عليك صباحاً ليسألك عن بعض الأمور وأنت لا تطيقه أبداً , فإِنك :
أ) ترد عليه الصباح , وتجيبه عما سألك عنه فقط .
ب) ترد عليه الصباح . وتدعوه للجلوس لحين ردك على سؤاله .
ج) تسلم عليه بحرارة , وتسأله أن يشرب فنجال قهوة في مكتبك .
د) تسلم عليه بالأحضان , وتصب عليه سيلاً من المدائح , وتصر أن تطلب له فنجال قهوة , وتخبره أن هذا اليوم هو يوم سعدك .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت انسان صادق جداً , ولا تحب المجاملة أو الخداع , تحب أن تقول أن الأبيض أبيضاً , وتعتبر أن المجاملة خداع للناس وكذب عليهم , وأنت صادق مع نفسك قبل أن تكون صادقاً مع غيرك , لذا أنت لا تحب المجاملين أبداً , وتكشف كذبهم ورياءهم مهما حاولوا أن يخبروك أن هذه حقيقة وليست مجاملة .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان مجامل ولكن بحدود . تكره الزيادة والتصنيع بها , وتكره أن تكون على حسابك وحساب مصلحتك , تضطر للمجاملة رغماً عنك حتى لا تجرح بعض الناس , وحتى لا تضيع نفسك وغيرك في مواقف محرجة , فمجاملتك هذه معقولة ولا ضرر فيها .

3- ( 11 - 15 ) : أنت انسان مجامل لكل الناس , صغيرهم أم كبيرهم , قريب أم بعيد , تقول في نفسك : أنا لا أخسر شيئاً إن جاملتهم إذا لم أكسب . حتى لو ضغطت على نفسك قليلاً فلا يهم . وباستطاعتك أن تجامل من تكرهه فذلك لا يضرك بشيء مقنعاً نفسك أنك ستحتاجه في يوم ما ولا صالح لك في إِظهار كرهك له .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إنسان مجامل جداً , لدرجة التمثيل والتصنيع والكذب , تلعب وتستهين بمشاعر الناس وعواطفهم ولا يهمك ذلك , وتتقن أدوارك في التمثيل لأبعد الحدود , ويقع في براثنك كثيرين من البسطاء الذين يصدقونك , ولكنك لا تستطيع الايقاع بالبعض الآخر الذين يكشفون كذبك وتصنعك ومجاملتك التي تزيد عن الحدود المعقولة , وفي يوم سيكشف كذبك وتمثيلك , فحاذر.


هل أنت واهم ؟ ! ؟


1- إذا أصبت بصداع في رأسك فإِنك :
أ) لا تبالي به , وتعتبره عارضاً بسبب التعب والإرهاق , وتنسى أمره .
ب) لا تهتم كثيراً , ولكنك تأخذ مهدئاً لكي يزول .
ج) تتصل حالاً بطبيبك , وتخبره عما تعاني .
د) تتوتر كثيراً , وتذهب حالاً للمستشفى لإجراء الفحوصات الطبية لتعرف سبب الصداع .

2- إذا حلمت حلماً مزعجاً وقمت من نومك مفزوعاً , فإِنك :
أ) تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم , وتعود النوم بهدوء .
ب) تجلس في السرير وتشرب الماء لتهدء من روعك .
ج) تستاء من الحلم وتتوتر , وتحس أنه ربما شيئاً سيئاً سيحدث.
د) تبقى خائفاً ومتوتراً طوال أيام , لظنك أن الحلم سوف يتحقق .

3- مرض زميل لك بالإِنفلونزا وحضر لأخذ إجازة , وحالما أخبرك بذلك فإِنك :
أ) تتمنى له الشفاء والسلامة وتساعده في توقيع الإِجازة .
ب) تقلق قليلاً , من أن تنقل لك العدوى , ولكنك لا تأدبه بذلك .
ج) تضع حالاً منديلاً على فمك وأنفك إلى أن يغادر .
د) تحس أن أعراض الانفلونزا قد بدأت معك , حال مغادرته تفتح جميع النوافذ ليتجدد الهواء .

4- لاحظت وجود شقاً في أحد جدران بيتك , فإِنك :
أ) تعتبره شقاً سطحياً , ولا يؤثر على البناء .
ب) لا تقلق كثيراً , وتقوم بسؤال بعض الأقرباء والأصدقاء عنه .
ج) تهتم بالأمر وتستشير مهندساً .
د) تطلب من جميع أفراد أسرتك مغادرة البيت لأنك تحس أن البيت كله يتخلخل , وتسرع حالاً بإِحضار مهندساً ليرى الوضع .

5- وأنت بين الأصدقاء قلبت فنجال قهوتك , وإذا بصديقك يقرأه , ويقول لك أن هناك سيارة بالفنجال ولكنها مقلوبة , فإِنك :
أ) تعلم أن هذه خرافات ولا تؤمن بها أبداً .
ب) تطلب منه ألا يتابع ذلك حتى لا تصدق .
ج) تستاء لما قيل , وبداخلك شعور أنك سوف تتعرض لحادث سيارة .
د) تصدق بالحال , وتقرر عدم قيادة سيارتك هذه الأيام .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1- 5 ) : أنت انسان لا تتوهم أبداً , بل ويصيبك نوبة من الضحك لو رأيت أولئك الواهمين الخائفين . فالأوهام في نظرك كالخيال الذي لا يمت للحقيقة بصلة .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان لا تتوهم , حتى وإن انتابك هذا الشعور تبعده حالاً عن رأسك , فأنت دائما تحاول أخذ الأمور بعقلانية وتبنيها على أسس معينة , وتقنع , نفسك أن الأشياء لا تأتي من الهباء أو الهواء , وأن الأوهام لا طائل منها ولا فائدة .

3- ( 11 - 15 ) : أنت انسان واهم , ولكنك تعمل جاهداً على تخفيف هذا الشعور عندك , بأن تحاول تناسي هذه الأمور , وتشغل نفسك في أعمال حتى لا تبقى مقيداً نفسك خلف هذه الوسواس والخرافات والأوهام التي لا يجود لها في كثير من الأحيان .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِنسان واهم جداً , دائم الوسواس , ودائم المرض بسبب هذه الوسواس التي لا أساس لها من الصحة , حتى لو أن شيء ما أصاب القارة الأخرى لأقنعت نفسك أنه سوف يصيبك لا محالة , دائماً أنت متوتر مرتبك , خائف من لا شيء .


هل تحفظ السر ( كتوم )


1- إذا أفضى صديق بعضاً من مشاكله الشخصية , فأنك :
أ) تخبر الجميع بما قاله لك , فهي مشاكل يقع الجميع فيها , ثم هو لم يخبرك أنه سراً .
ب) تخبر بعض الأصدقاء بحجة أنك تريد مساعدته .
ج) تعتبر أن صديقك ائتمنك على سر ولا تخبر به أحداً .
د) تعتبر نفسك كأنك لم تسمع منه شيئاً , وكأنه حدث به نفسه .

2- إذا ارتكب زميل لك خطأ في عمله , ولم يعرف ذلك أحد سواك , فإِنك :
أ) تخبر المسؤولين حالاً , لأنك نعتبر ذلك واجباً وأمانة في العمل .
ب) تحاول ألا تخبر أحداً , سوى بعض الزملاء .
ج) لا تخبر أحداً إِلا إِذا سئلت .
د) تعتبر نفسك لم تر شيئاً وكأنك لم تكن موجوداً .

3- إذا حدثت أمور مهمة في العمل , وعدت إلى البيت فإِنك :
أ) تخبر جميع العائلة بأحداث اليوم من أوله لآخره .
ب) تخبرهم ببعض الأمور .
ج) تحاول ألا تخبر أحداً عن أمور عملك , فليس كل ما يقال يعاد .
د) تنسى كل ما صار بالعمل حال خروجك منه , فللعمل أسرار .

4- إِذا أحضر أخاك هدية لأحد أفراد العائلة , وطلب منك ألا تخبره عن الهدية أبداً . فإِنك :
أ) تذهب في الحال وتخبره عن الهدية .
ب) تخبره أن هناك مفاجأة جميلة له آتية إليه بالطريق .
ج) تتمنى أن تخبره , ولكنك لا تفعل .
د) تحفظ سر أخيك ولا تفشي به .

5- حدث موقف مضحك ومحرج في نفس الوقت مع صديق لك , وبينما تضحك فإذا بصديق آخر يسألك عن سبب ضحكك , فإِنك :
أ) تخبره حالاً بما حدث . رغم إِشارة صديقك الآخر بعدم إِخباره .
ب) تحاول أن تتكلم لكن توسلات صديقك المتكررة لك , تمنعك من الكلام .
ج) تستمر بالضحك , وتخبره أن صديقك قد روى لك نكته مضحكة .
د) تتوقف عن الضحك , ولا تخبره بشيء حتى لو أصر .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :
1- ( 1- 5 ) : أنت انسان لا تعرف معنى الأسرار ولا تعرف الكتمان , فأنت تقول كل ما تسمع , وتخبر الجميع بما تحمل من أسرارك لغيرك , لذا جعبتك دائما فارغة من الأسرار والأخبار , فمن سيحملك أمانة لا تقدر على حملها أبداً , ومن سيخبرك شيئاً يعلم كل العلم أنه سوف ينتشر في بقاع الدنيا .

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان لست كتوماً , ولا تحفظ الأسرار إلا بغضها , ودائماً تجد لنفسك مبررات لذلك , بحيث لا تلوم نفسك على ما قلت أو فعلت .

3- ( 11 - 15 ) : أنت إنسان كتوماً , ولكنك تضعف في بعض الأحيان , مع ذلك تحاول , بكل ما استطعت أن تبقي على ما ائتمنت , عليه من أسرار في داخلك أنت وألا يخرج إلى الخروج نهائياً .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إِنسان كتوم وتحفظ السر , ولا تفشيه مهما حصل , وتعتبره أمانة في عنقك وأنت لا تخون الأمانة . لذا أنت دائماً ملجأً وملاذاً للأصدقاء والأقرباء يفرغون أسرارهم ومشاكلهم عندك وهم واثقين من أنك لن تفضح أسرارهم .


هل تحفظ المعروف ؟ ! ؟


1- إذا أسدى انسان لك خدمة دونما تطلب منه ذلك , فإِنك :
أ) تعتبر أن له غايات من وراء ذلك , وتحسب نفسك وكأنك لم ترَ شيئاً , فأنت لم تجبره أو تطلب منه ذلك .
ب) تقدر له ذلك وتعتبره خدوماً , ولكنك لا تفكر بأي تكافئه على ذلك , فهو قام بذلك بمحض إِدارته .
ج) تقدر له خدمتي , وتعتبر أن الشكر أق ما يمكنك تقديمه له .
د) تعتبر ذلك معروفاً طوقك , به , ولا تنساه أبداً وتحاول جاهداً أن ترده له في أقرب وقت .

2- تشترك أنت وأخوك في نفس الغرفة , وهو دائما يقوم بترتيبها صباحاً من دون تذمر , وذات يوم لم يستطيع ترتيبها لخروجه مبكراً , فإِنك :
أ) تلومه على ذلك , وترتبها وأنت غير راضٍ عن ذلك .
ب) لا تراجعه بالأمر , لكنك تحس ببعض الاستياء .
ج) ترتب الغرفة ولا شيء ببالك أبداً .
د) تسعد لهذه الفرصة التي منحك إِياها , فمهما عملت لن تساويه بما يقدمه لك يومياً , لأنك تعلم أنك مقصرا معه.

3- قام جارك بعمل صيانة ما لبيته ولبيتك , على الرغم من أنك لم تطلب منه ذلك , وهذا الجار تقوم أنت بتوصيله يومياً إلى عمله وأنت في طريقك إلى عملك , فإِنك :
أ) تعتبر ذلك أقل ما يمكنه أن يقدمه لك مقابل توصيلك له يومياً .
ب) تشكره مجاملةً , ولكنك لا تأبه بما قدمه لك كثيراً .
ج) تعتبر أن توصيلك له لا دخل له بما قدمه لك , وتشكره جزيل الشكر وتبين له أنك ممتن له جداً .
د) تشكره جزيل الشكر على ما قدمه لك , بل وتحاول أن تدفع له أجرةً لقاء عمله , وتعتبر ذلك معروفاً لا تنساه أبداً .

4- أخبرك زملاؤك بالعمل أن زميل آخر لك قام بالدفاع عنك في غيابك أمام المدير عندما اتهمك بالإهمال والتقصير , على الرغم من أنك لا تحب هذا الزميل ولا تكن له المودة , فإِنك :
أ) تتعجب من دفاعه عنك , وتعلق بأنك لا تنتظر أن يدافع عنك وأنك لا تسمح أن يتدخل في أمر من أمورك .
ب) تستغرب ذلك منه , لكنك لا تعلق بشيء .
ج) تذهب حالاً وتشكره على موقفه وعلى معروفه الذي قدمه لك .
د) تشكره جداً على معروفه , وتطلب منه ألا يتردد باللجوء إليك إن احتاج أي مساعدة . وتنتظر الفرصة المناسبة لترد له ذلك المعروف .

5- إذا أراد أحد ما أن يقدم لك خدمة هو قادر عليها من سبيل الخدمة والكرم , فإِنك :
أ) ترفض ذلك رفضاً قاطعاً , فأنت لا تريد جميل من أحد .
ب) تعتبر ذلك مجرد مجاملة , وتشكره على عرضه الكريم .
ج) تشكره على ذوقه وكرمه وتقبل عرضه بسعادة .
د) تشكره بامتنان على ذلك , وتقبل عرضه بسعادة , وتحاول أن تقوم له ما يحتاج منك لقاء كرمك ومعروفه .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت انسان لا تحفظ المعروف أبداً , وناكر للجميل , ولا تعرف أن تقول كلمة شكرٍ لأحد , مهما قدم لك من خدمات ومهما بلغ حد المعروف الذي قدم لك , بل تعتبر ذلك واجب على الناس ولا يستحق الثناءً أو الشكر , فأنت لست أهلاً للمعروف , وتعتبر أن نوابا سيئة وراء هذا المعروف . وبالمقابل أنت تحمل الناس حملاً إذا قدمت لهم خدمة ما , وتبقى تستخدمها كذلة تذلهم بها . لذا من الأفضل أن لا تقدم خدمة لأحد , أفضل لك ولهم.

2- ( 6 - 10 ) : أنت انسان لا تحفظ المعروف , ولكنك تحاول إظهار عكس ذلك للناس . وتفسر المعروف أن وراءه غايات لا تعرفها , مع ذلك تحاول إخفاء ذلك بقولك كلمة شكراً , وأحياناً قليلة ربما تقدر المعروف المقدم لك , ولكنك تقنع نفسك أن هذا كرم من شخص ما ولا داعي لأن تفكر برد المعروف بأي حال من الأحوال .

3- ( 11 - 15 ) : أنت انسان تحفظ المعروف , ولست ناكراً للجميل أبداً , وتعتبر كلمة الشكر والامتنان أقل ما يمكنك تقديمه لمن يصنع معروفاً لك , بل وتحاول أن ترد المعروف حال ما تسنح لك الفرصة لذلك .

4- ( 16 - 20 ) : أنت إنسان تحفظ المعروف جداً , وتعترف دَيناً يطوق عنقك , وتعمل بشتى الوسائل وقدر ما تستطيع لكي ترد المعروف بالمعروف والإِحسان بالإِحسان , بل وأن دائماً السباق لتقديم الخدمات للناس لكي يكون معروفك سابق لمعروفهم , ولا تنتظر ثمناً لقاء ما تقدم أبداً , وبالرغم من ذلك فإِنك تكون ممتناً جداً لأي شخص يقدم لك خدمة بسيطة أم كبيرة ولا تنسى له ذلك أبداً .


هل تحب المطالعة ؟ ! ؟


1- إذا كنت في البيت ولا تجد شيئاً يملأ فراغك , فإِنك :
أ) تبحث حالاً كتاب تطالع فيه دونما تردد .
ب) تبحث عن شيء بسيط تطالع كمجلة مثلاً أو جريدة .
ج) تحاول أن تشغل نفسك بأي شيء , وإن لم تجد تبحث عن كتاب تطالعه .
د) تبحث عن أي شيء إلا القراءة , لأنك بالأصل لا تملك أي كتاب .

2- قرر زملاؤك بالعمل إِجراء مسابقة ثقافية , ووضعوا مكافأة مالية مجزية للفائز , فإِنك :
أ) تشارك بالمسابقة دون تردد , لثقتك بأنك تملك معلومات ثقافية واسعة .
ب) تقرر المشاركة , وتقوم وتقوم بزيادة معلوماتك بمطالعة بعض الكتب , قبل إِجراء المسابقة .
ج) تتردد كثيراً قبل المشاركة , لأنك تعلم أنك لن تفوز أبداً .
د) لا تشارك أبداً , لأنك لا تعير هذه الأمور أهتماماً .

3- إذا مررت ببائع كتب قام بعرض كتبه على الرصيف , فإِنك :
أ) تسارع بشراء بعض الكتب , لأنك لا تستطيع مقاومة هذا الإِغراء .
ب) تبحث عن بعض الكتب التي تستهويك من بين هذه المجموعة وتشتريها إِن وجدت طبعاً .
ج) تقف متفرجاً على عناوين الكتب , ولكنك لا تشتري لأسباب مادية .
د) لا تأبه بذلك أبداً , وحتى أنك على الأغلب لا ترها .

4) يحتوي بيتك على مكتبة صغيرة تلفت أنتباه زائريك المهتمين , فإِنك :
أ) تعتبر انتباههم لها إِطراء لك , وتبدأ بالحديث عنها بكل فخر على الرغم من أنها مكتبة متواضعة , التي تسعى لأن تكون أكبر .
ب) تسعد لما أبدوه من اهتمام بهذه المكتبة الصغيرة .
ج) تبتسم مجاملاً , لتبدي لهم أنك مهتماً بأمرها .
د) تعلمهم أن هذه المكتبة تخص أحد أفراد العائلة , وأنها تشغل حيزاً دون فائدة .

5) أحد أفراد عائلتك مولع بالقراءة والمطالعة , بأي كتاب وبأي موضوع , فإِنك :
أ) تثني عليه , وتشجعه على ذلك بإِهداءه بعض الكتب بين الحين والآخر .
ب) تسعد لوجود مطالع حقيقي في بيتك , يستطيع أن يجيد ما لا تجيده .
ج) تنظر إليه ببعض الاستغراب , لأن تجد شخص في العائلة يملك هذه الموهبة .
د) تنزعج جداً وأنت تراه دائماً يحمل الكتب ويقرأ في كل مكان , ولا تتواني في انتقاده ولومه على هذه العادة السيئة .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان تعشق المطالعة , مولع في القراءة لدرجة الإدمان , و لا تخلو روحاتك , ولا جيئاتك من الكتب التي تحمله بين يديك , وتملك مكتبة ليست صغيرة , وتعتبر المطالعة في الأساس متعة لنفسك وعقلك , تجد فيها السلوى والأنيس والصديق , لدرجة أن أي كتاب تطالعه يحملك إلى أجوائه وتنسى العالم الذي حولك كله , مهما حاول من هم حولك أن يخرجوك من الكتاب ويعيدوك إِلى عالمهم . أنت مكتبة متحركة قاموس معلومات , ليس بيدك بل هو نتاج هذه الهواية التي تملك .

2- ( 6 - 10 ) : أنت إنسان تحب المطالعة , وتحاول كسب أي دقيقة يمكنك أن تطالع فيها حتى لو كان ما تطالعه جريدة قديمة , لكن ضيق الوقت وإِنشغالك في أعمال أخرى يضيع عليك فرص كثيرة للمطالعة , مع ذلك فإِنك حالاً تعود إلى هوايتك عندما تسنح الفرص , وكم تحس بالندم على بعدك عن الكتب والمكتبات , بل تجد نفسك مقصراً بحق نفسك لإهمالك مع أن ذلك يحصل رغماً عنك . أنت تملك مكتبة صغيرة أو بعض الرفوف للكتب على الأقل في زاوية من زوايا بيتك .

3- ( 11 - 15 ) : أنت لا تحب المطالعة إذا فعلت ذلك تكون مرغماً عليها , ولكن تحاول مجارأة المثقفين وهواة المطالعة بمعنى أنك لا تملك الجلد لهذه الهواية كما يجدونها أولئك المطالعين , قد تقرأ بكتب تجدهم صدفة أمامك وأنت مسافر بالباص أو تنتظر في عيادة طبيب أو مثل ذلك , عندها تعتبر نفسك كأنك قرأت كل ما كتب بالعالم .

4- ( 16 - 20 ) : أنت تكره شيء أسمه المطالعة , بل تكره الكتب وتنقم عليها , ولا تتوانى عن تمزيقها إِن وجدتها في طريقك , تفعل كل شي في الدنيا إلا أن تمسك كتابا تقرأ فيه , بل تحس من يملك موهبة كهذه غريب الأطوار , حتى إِنك كنت تكره المدرسة بسبب هذه الكتب , لذا أنت لا تعتبر مثقفاً وإن كنت كذلك فهو من وسائل أخرى بعيدة كل البعد عن الكتب .


هل تهوى الرياضة ؟ ! ؟


1- أول ما تبدأ به يومك هو بعض التمارين الرياضية الخفيفة , لأنك :
أ) تهوى الرياضة وتحبها وتحس أنك لا تستطيع أن تبدأ نهارك بدون هذه المارين .
ب) تحس أن الرياضة تزيد من نشاط جسمك وحيويته .
ج) تخاف أن يزيد وزنك .
د) تفعل ذلك مضطراً ورغماً عنك , لأن الطبيب نصحك بعمل هذه التمارين الرياضية .

2- إذا قررت الشركة التي تعمل بها تكوين فريق رياضي لتشارك مع الشركات الأخرى بمنافسات رياضية كدعاية للشركة , فإِنك :
أ) تسرع بالانضمام لمثل هذا الفريق الذي طالما حلمت في تكوينه .
ب) تشارك إِذا علمت أن الرياضيات التي سيمارسها الفريق من الرياضيات التي تستهويك وتحب ممارستها .
ج) تكتفي بأن تكون مشجعاً , لأنك لست مرغماً بأي نوع من الرياضة .
د) لا تشارك أبداً , وتعتبر ذلك مهزلة .

3- لسبب صحي منعت من ممارسة الرياضية وخاصة رياضة المشي ورفع الأثقال , فإِنك :
أ) تستاء جداً , لدرجة أنك ترفض هذه النصيحة وتمارس جميع الرياضات , مهما كانت العواقب .
ب) تستاء لذلك , ولكنك تقنع نفسك أن هناك رياضات أخرى يمكنك أن تمرسها لا تؤثر سلباً على صحتك .
ج) تقول بنفسك ما باليد حيلة , خاصة أنك لا تمارس الرياضة بشكل منتظم أو حتى يومي .
د) لا تكترث لهذا المنع لأنك لا تمارس الرياضة أبداً .

4- اقترح أحد الزملاء الذهاب يومياً إلى العمل مشياً على الأقدام كنوع من الرياضة الصباحية , فإنك :
أ) تشجعه كثيراً , وتطلب منه قبول مشاركتك في هذه الرياضة الصباحية .
ب) تثني على قراره , وتبدي استعدادك لتمارس رياضة المشي معه في اليوم الأول كالتجربة لك .
ج) تثني على قراره , وتبدي عدم استعدادك عمل ذلك , لأنك ستبذل مجهوداً أنت في غنى عن بذله .
د) تنظر إِليه باستخفاف , ولا تعلق على كلامك وكأنك لم تسمع شيئاً .

5- قرأت إِعلان في الجريدة أن أحد النوادي الرياضية يقوم بتدريب بعض الهواة ليؤهلك ليصبحوا محترفين في رياضات كثيرة , فإِنك :
أ) حالاً تذهب لتلتحق بهذا النادي مهما كلفك الأمر .
ب) تفكر جدياً بالالتحاق بل وتسعد لهذا الإعلان , لكن خوفك من رفضهم لك يمنعك من التقدم بطلب الالتحاق .
ج) تهز رأسك مشجعاً لمثل هذا النادي , ولكنه لا يخصك أنت أبداً .
د) لا تعير هذا الإعلان أهمية بل تحس أن هذا الإعلان لأناس لا عمل لهم غير اللعب والتسلية .

التوزيع : أ) علامة ب) علامتان ج) 3 علا مات د) 4 علامات .

التحليل :

1- ( 1- 5 ) : أنت إنسان رياضي جداً , تحب الرياضة بأنواعها , بل تعشقها , لذا أنت دائم الحيوية والنشاط , وتمارسها بشكل منتظم وذلك بانتسابك لبعض النوادي الرياضية . أو حتى بدون انتساب فأنت تضع لنفسك برنامج يومي لتمارس رياضتك المفضلة , مهما كانت الظروف . تؤمن بشيء إِسمه الرياضة وتعتبرها أساس الصحة كلها . وأن الجسم بدونها يعتبر ميتاً .

2- ( 6 - 10 ) : أنت إِنسان تحب الرياضة وتهواها , وتحاول ممارستها في أوقات فراغك , وأحياناً تحاول أن تجعلها عادة يومية لكنك تجد نفسك مقصراً بعض الأحيان , وكم تكون مستاءً لعلمك بأهمية الرياضة على جسم الإنسان وصحته .

3- ( 11 - 15 ) : أنت لست رياضاً , وعلى الرغم من الفرص السائحة أمامك لتمارس الرياضة , ولكنك دائماً تفضل الراحة وتبحث عن العمل الذي يحتاج لأقل طاقة . لذا يمكن أن تقول لك أنك إِنسان كسول , ليس جسدياً فقط بل فكرياً أيضاً لأن الرياضة تنشط العقل أيضاً إضافة إلى الجسم .

4- ( 16 - 20 ) : أنت تكره كل ما يسمى رياضة , أي لو قيل لك أن الأكل رياضة , لما أكلت , بل تزدري من يهوى الرياضة ويمارسها وتعتبرها نوعاً من اللهو واللعب الذي تترفع عنه , على الرغم من أنه ليس كذلك أبداً , ولكن ( الذي لا يستطيع أن يصل العنب يقول حامض ) . أنت لا تملك أي نوع من اللياقة , وأنصحك أن تبحث عن أحد يخبرك كم لرياضة من ايجابيات وحسنات على ذرة في جسمك على أعلى جزء في رأسك حتى أخمص قدميك .


























المحتويات


المقدمة .................................................. ............................................
كيف تحدد ما هي صفاتك ؟................................................ ......................
هل أنت عصبــــــي ؟ ! ؟ .................................................. .....................
هل أنت اجتماعي ؟ ! ؟ .................................................. .......................
هل أنت عطوف وحنون ؟ ! ؟ .................................................. ................
هل أنت مسرح ؟ ! ؟ .................................................. ...........................
هل أنت تحب الجو العائلي ؟ ! ؟ .................................................. .............
هل أنت مغرور ؟ ! ؟ .................................................. ..........................
هل أنت مادي ؟ ! ؟ .................................................. ............................
هل أنت نشيط ؟ ! ؟ .................................................. ............................
هل أنت طموح ؟ ! ؟ .................................................. ...........................
هل أنت مغامر ؟ ! ؟ .................................................. ...........................
هل أنت دبلوماسي ؟ ! ؟ .................................................. .......................
هل أنت منضبط ومنظم ؟ ! ؟................................................ ...................
هل أنت مزاجي ؟ ! ؟ .................................................. ..........................
هل أنت فضولي ؟ ! ؟ .................................................. .........................
هل أنت كريم ؟ ! ؟ .................................................. .............................
هل أنت جريء ؟ ! ؟ .................................................. ..........................
هل أنت لا مبالي ؟ ! ؟ .................................................. .........................
هل أنت متسرع ؟ ! ؟ .................................................. ..........................
هل أنت أناني ؟ ! ؟ .................................................. .............................
هل أنت إِنسان حالم ؟ ! ؟ .................................................. .....................
هل أنت متسامح ؟ ! ؟ .................................................. .........................
هل أنت عنيد ؟ ! ؟ .................................................. .............................
هل أنت متفائل ؟ ! ؟ .................................................. ...........................
هل أنت مجامل ؟ ! ؟ .................................................. ..........................
هل أنت واهم ؟ ! ؟ .................................................. .............................
هل أنت كتوم ( تحفظ السر) ؟ ! ؟ .................................................. ...........
هل تحفظ المعروف ؟ ! ؟ .................................................. .....................
هل تحب المطالعة ؟ ! ؟ .................................................. .......................
هل تهوى الرياضة ؟ ! ؟ .................................................. ......................