السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاهو [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ] يواصل سلسلة الاختلاف والشخصية في الجزء الاخير فيقول :-
قال الحكماء لو كانت الدنيا من ذهب والاخرة من خشب لاخترنا الاخرة فهي تبقى
ولعله عزيزي المستمع عزيزتي المستمعة
حان وقت طرح السؤال المهم كيف يمكن لنا تطبيق ماذكرنا من معايير التفاضل على الشخصيات ؟
فان كان ولابد من تصنيف الشخصيات وكان هذا الامر واجبا على الرغم من انني اعتقد من الخير لنا الاهتمام بانفسنا وعيوبنا
كما قال عليه الصلاة والسلام ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس )
اذا كان لابد لنا من التصنيف فخير ذلك أن نصنف بناء على الافضلية التي ذكرها القرآن
فهذا هو في ظني اهم تصنيف والوسيلة التى نقيس بها الناس واقصد بذلك ماجاء في كتاب الله وسنة رسول صلى الله عليه وسلم
فمن المعلوم ان في كل انسان خصال طيبة وخصال سيئة فكلما زادت في في شخص خصاله الطيبة كان افضل وكلما زادت خصاله السيئة كان العكس بالعكس
والجدير بالذكر انه من واقع استقرائي لسمات الشخصيات الطبيعية من خلال علم أنواع الشخصية والذي ذكرنا بعضا منه في مقدمتنا هذة وجدت ان في كل شخصية مميزات وعيوب مختلفة من الناحية الشرعية
فمن الفنانين من له ميزة تفويض الامر لله اكثر من غيره
ومن المثاليين من له ميزة الايثار وتفضيل الغير على نفسه
ومن العقليين من له ميزة جلد على طلب العلم على غيره
ومن المحافظين من له ميزة الرضا بقضاء الله اكثر من غيره
والان وبعدما تحدثنا عن انواع البشر الرئيسية الاربعة ربما انك عرفت الان اسرار الاختلاف واسباب الائتلاف ايضا
ولعلك تسأل الان :
كيف اعرف شخصيتي اكتر ؟
او
ماهي الشخصيات البشرية الطبيعية ال16 بتفصيل اكثر ؟
والخبر الجيد انه يمكنك معرفة المزيد عن علم انواع الشخصية بقراءة كتابي عن علم أنواع الشخصية او زيارة موقعي على الانترنت موقع طاقات بلا حدود
فلقد عمدت لانشاء الموقع العربي الاول على شبكة الانترنت لقياس سمات الشخصية
هذا الموقع الذي خدم أكثر من 100 الف شخص خلال الاربع سنوات الماضية
وتجده [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
ارجو منك عزيزي ان تزور هذا الموقع وسوف تحصل على مقياس شخصيتك مجانا
يمكنكم الاستفادة من المقطع الصوتي [مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي المستمع عزيزتي المستمعة اهلاً ومرحباً بكم في الجزءالثاني من سلسلة
( لماذا نختلف)
بعدما تحدثنا عن اصناف البشر الرئيسية الاربعة وهم :
الباحثون عن... (مشاركات: 0)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاهو المهندس / سلمان الشمراني يواصل سلسلة الاختلاف والشخصية في الجزء الاخير فيقول :-
قال الحكماء لو كانت الدنيا من ذهب والاخرة من خشب لاخترنا الاخرة فهي تبقى... (مشاركات: 0)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يواصل المهندس سلمان الشمراني حديثه في سلسلة الاختلاف والشخصية فيقول :-
يسير بسرعة الضوء ثم سأل نفسه ماذا يمكن أن يحدث
الامر الاكيد انه لن يجازى بمخالفة مرورية... (مشاركات: 0)
4/1 : الإختلاف والشخصية - المقطع الرابع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يواصل المهندس سلمان الشمراني حديثه عن أنواع وأصناف الشخصيات في البشر فيقول :-
يواصل حديثه عن الشاب الذي... (مشاركات: 0)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لتحميل المادة الصوتية اضغط هنا
يواصل المستشار / سلمان الشمراني ما بدأه عن اسرار الاختلاف واسباب الائتلاف فيقول :-
ماذا لو استفدت عزيزى المستمع من الاوقات... (مشاركات: 0)
كورس تدريبي يهدف الى تعرف المشاركين بنظام الادارة الالكترونية للموارد البشرية، والتعرف على الاسباب التي تدعو الشركات الى استخدام نظام الادارة الالكترونية للموارد البشرية، وما هي التحديات التي ستعترضهم اثناء عملية التحول، كذلك توجيه المشاركين لفهم طبيعة عمل الانظمة الالكترونية والبوابات الالكترونية، وشرح وافي للمصطلحات والمفاهيم التكنولوجية المستخدمة وما هي نظم الادارة الذاتية للموارد البشرية، كذلك تسليط الضوء على الاعتبارات الواجب مراعاتها عند تحويل ادارة الموارد البشرية الى النظام الالكتروني.
برنامج تدريبي متخصص في بناء وصيانة الشبكات سيسكو (CCNA) تتعلم من خلاله أساسيات الشبكات والربط بين الشبكات ونماذج OSI و TCP/IP وشرح IPV4 وشرح IPV6 وتقنيات الواي فاي وحماية الشبكات من الهجمات الإلكترونية.
برنامج مصمم لتعليم اللغة الإنجليزية للأشخاص العاملين في صناعة السياحة والضيافة. يهدف البرنامج إلى تزويد المشاركين بالمهارات اللغوية اللازمة للتواصل بثقة وفعالية مع الزوار الدوليين وتقديم المعلومات السياحية بشكل متميز.
برنامج تدريبي يهدف الى تأهيل المشاركين على فهم واستيعاب المفاهيم الاساسية لفلسفة الحوكمة ودورها في الاصلاح الاداري داخل المؤسسة الرياضية سواء اللجان الاوليمبية او الاتحادات الرياضية او الاندية او مراكز الشباب، بحيث يحقق في النهاية معايير ومتطلبات تطبيقها عالميا ومحليا.