الموضوع: أحب الفتنة وأكره الحق

يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي حذيفة بن اليمان

وهو يومئذ أمير المؤمنين، فقال لحذيفة: كيف أصبحت يا حذيفة؟ قال: أصبحت يا

أمير المؤمنين: أحب الفتنة، وأكره الحق، وأقول بما لم يخلق، وأشهد بما لم ...أرى، وأصلي بلا وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء.

فغضب عمر لذلك غضبًا شديدًا، وهمّ أن يبطش به، ثم تذكر صحبته مع النبي،

فأمسك، فهو كذلك إذ مرّ به عليّ ابن أبي طالب رضي الله عنه، فرأى الغضب

في وجهه، فقال: ما أغضبك يا أمير المؤمنين، فقصّ عليه القصّة.


فقال: يا أمير المؤمنين لا يغضبك ما قال لك، أما قوله: إنه يحب الفتنة، فهو تأويل


قوله تعالى:


(إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ).


أما قوله: يكره الحق، فالحق هو الموت الذي لا بدّ منه ولا محيص عنه.


وأما قوله: يقول بما لم يخلق: القرآن، فهو يقرأ القرآن وهو غير مخلوق.


وأما قوله: يشهد بما لم ير، فإنه يصدق بالله ولم يره.


و أما قوله: يصلي بغير وضوء، فإنه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بغير


وضوء.


وأما قوله: إن له في الأرض ما ليس لله في السماء، فإن له زوجة وبنين، وليس


لله شيء من ذلك.


فقال عمر: لله درّك: يا أبا الحسن، لقد كشفت عني همًا عظيمًا

شكرا لكي أختي رانيا وأرجو أن لا تتضايقي من هذه الردود فهناك بعض المواضيع من النظرة الأولى لها أو للعنوان لا يقبلها العقل ويشعر أن فيها شيئا غريبا وهذا ما لاحظته في هذه المشاركة

- ((دخل حذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله: كيف أصبحت يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة: أصبحت أحب الفتنة, وأكره الحق, وأصلي بغير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء, فغضب عمر غضباً شديداً, وولى وجهه عنه, واتفق أن دخل على بن أبى طالب, فرآه على تلك الحال, فسأله عن السبب, فذكر له ما قاله ابن اليمان, فقال علي: لقد صدقك فيما قال يا عمر, فقال عمر: وكيف ذلك؟ قال علي: إنه يحب الفتنة لقوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} فهو يحب أمواله وأولاده, ويكره الحق بمعنى الموت, لقوله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}, ويصلي بغير وضوء, يعني أنه يصلي على محمد صلى الله عليه وسلم, ومعنى أن له في الأرض ما ليس لله في السماء, يعنى أن له زوجة وأولاداً, والله تعالى هو الواحد الأحد, الفرد الصمد, الذي لم يلد ولم يولد, فقال عمر: أحسنت يا أبا الحسن..لقد أزلت ما في قلبي على حذيفة) ) .

الدرجة : كذب موضوع، ليس له وجود في كتب الحديث وهو أشبه بالألغاز وعلامات الوضع ظاهرة عليه
للمزيد
[مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
أو
[مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
أو
[مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]
أو
[مشاهدة الروابط متاحة فقط لأعضاء المنتدى .. ]

شكرا على الرد والبحث وقد قرأت الرد على الموضوع الآخر أولا لهذا استشهدت بهذا الموضوع شكرا لك

جزاك الله خيرا يا استاذ علي
كنت داخل اضع الرد فوجدت سبقتني

إخوانى بارك الله فيكم وزادكم حرصاً على دينه

رجاء من كل إخوانى وأخواتى والكلام لى أنا أيضاً إذا أراد أحدنا أن يكتب أى موضوع خاص بالدين أو بأى أثر عن النبى أو أصحابه أن يبحث عن صحة هذا الحديث أو هذا الأثر قبل نشره فما أكثر ما هو موضوع وضعيف قد استساغه الناس "رجاء كتابة مصدر الحديث ودرجته والرواة" حتى يطمئن قلب القارئ

وجزاكم الله كل الخير