الموضوع: القومية والوطنية في الميزان

القومية والوطنية في الميزان

السلام ورحمة الله وبركاته

يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران : 85]

هذه الأمة الإسلامية انحدرت بعد أن أخذت تبتعد عن دينها شيئاً فشيئاً، وأخذ أعداء الإسلام الذين كانوا بتربصون بها الدوائر يحيكون المخططات الجهنمية لتمزيقها ودفنها إلى الأبد. ومن الأساليب التي اعتمدوها: سياسة فرِّق تسد، وتقسيم الأمة إلى قوميات متباغضة (تركية، عربية، كردية، أمازيغية...) ومن ثم تقسيمها إلى دول قطرية متنافرة (لبنان، سوريا، مصر، السودان، تركيا، العراق، المغرب، الجزائر...) بل تعدى الأمر إلى تقسيمات وتجزيئات داخل البلد الواحد (أحزاب، جماعات، فرق، مذاهب...).
إن الإسلام دين عالمي: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات : 13]
وإن العرب لا وزن لهم ولا قيمة بلا إسلام ولن يكون لهم شأن ولن يجتمع شملهم إلا بالإسلام: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [الأنفال : 63]
إن النزعات القومية في عالمنا الإسلامي قد تبنَّت العلمانية منهجاً زاعمة بأن الدين ضرب من ضروب الرجعية وسبباً من أسباب التخلف.
إليكم رؤوس أقلام مفيدة لمعالجة هذا الموضوع:


بعد التخلص من الهوية الدينية، سعى الأوروبيون لإيجاد هوية بديلة، فكانت هوية الإنتماء إلى القوم، ونشأت بالتالي القوميات الفرنسية والجرمانية والإيطالية والسلافية وغيرها...
تقوم على غريزة البقاء؛ فيُحِبُّ الإنسان السيادةَ الفردية لنفسه، فإذا نَمَا وَعْيُه فلعائلته، ثم لِقَومه في وَطنه، ثم سيادة قومه على غيرهم.
يُعلي الفكر القومي من شأن رابطة القربى والدم على حساب رابطة الدين، وإذا كان بعض القوميين قد سكتوا عن الدين، فإن آخرين يصرون على إبعاده إبعاداً تامًّا، بحجة أن ذلك يمزق الأمة بسبب وجود غير المسلمين فيها، ويرون أن رابطة اللغة والعرق أقدر على جمع الكلمة من رابطة الدين.
كانت من أسباب تفرق المسلمين بعد أن نشأت حركات متأثرة بالغرب تنادي بالقومية التركية ومن ثم القومية العربية (كردِّ فعل).
إزداد انقسام المسلمين بعد أن تم إعادة إحياء النزعات القومية: الكردية، التركمانية، الأمازيغية، البشتونية...
يقول الشعراء القوميون العرب:
رضيت بالبعث رباً لا شريك له.....وبالعروبة ديناً ما له ثاني
سلام على كفرٍ يوحِّد بيننا.....وأهلاً وسهلاً بعده بجهنمِ
هي فاسدة لأنها: 1.قَبَلية 2.وعاطفية 3.وغير إنسانية (تسبب الخصومات بين البشر).
إن القومية مذهب عنصري غير إنساني، بَيد أن الإسلام دين عالمي يحارب العنصرية ويقدم دعوة مفتوحة للجميع ولا يضطهد من يخالفه في الاعتقاد، بل يعامله معاملة إنسانية.
 الوطنية هي الولاء للوطن (القطر الجغرافي الذي يلد وينشأ فيه الإنسان أو يختار الانتماء إليه).
 رابطةُ الوطن أقل الروابط قوة وأكثرها انخفاضاً؛ فهي موجودة في الحيوان والطير، وهي مَظْهرٌ عاطفيٌّ في حالة اعتداءٍ أجنبيّ على الوطن فإذا رُدَّ انتهى عملُها.
 تتبنى شعار: (الدين لله والوطن للجميع). والهدف من هذا الشعار، إقصاء الدين عن أي وجود فعلي، وجعل أخوة الوطن مقدمة على أخوة الدين.
 هي فاسدة لأنها: 1.قَبَلية 2.وعاطفية 3.وغير إنسانية (تسبب الخصومات بين البشر).
 إن القومية مذهب عنصري غير إنساني، بيد أن الإسلام دين عالمي يحارب العنصرية ويقدم دعوة مفتوحة للجميع ولا يضطهد من يخالفه في الاعتقاد، بل يعامله معاملة إنسانية.
 وقد جمع الإسلام بين أبي بكر العربي وصهيب الرومي وبلال الحبشي وسلمان الفارسي (رضي الله عنهم)
 هي فاسدة لأنها: 1.منخفضة (فكرياً) 2.وعاطفية 3.ومتغيِّرة متبدلة 4.ومؤقَّتة (حالةَ الدفاع).
 أبيات شعر في دحض الوطنية:
 ولست أدري سوى الإسلام لي وطناً
الشـام فيه ووادي النـيـل سـيَّان
 فأيـنـما حـكـم شــرع الله في بـلـدٍ
عددت أرجاءَه من لُبِّ أوطاني


إن الإسلام اعتبر القومية والوطنية من الدعاوى الجاهلية النتنة، من ذلك ما رواه جابر رضي الله عنه، حيث قال: ”كنا في غزاة فكسع - ضرب - رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمَّعها اللهُ رسولَه عليه الصلاة والسلام قال: ما هذا؟ فقالوا: كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ”دعوها فإنها منتنة" (وفي رواية: فإنها خبيثة) [رواه البخاري]
 يقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً...} [آل عمران : 103]
 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ”مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذ اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر“ [حديث صحيح]
 إن القومية والوطنية ليست إلا مبادئ يروج لها لتقسيم المسلمين وتجزيئهم وإثارة العداوة والبغضاء بينهم، وهي تطبيقات للمبدأ الاستعماري: فرِّق تسُد Divide & conquer.

وقد جمع الإسلام بين أبي بكر العربي وصهيب الرومي وبلال الحبشي وسلمان الفارسي (رضي الله عنهم)، وفرَّق بينهم وبين أبي جهل وأبي لهب والوليد بن المغيرة وهم من العرب الأقحاح.
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "يا أيها الناس ألا ‏إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا ‏ ‏لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى" [رواه الإمام أحمد]
”إن الله قد أذهب عنكم عصبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي، الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى“ [الترمذي]
”ليس منا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية.“ [سنن أبي داود]
بماذا نعتز إذاً؟
كيف يعتز الإنسان بشيء لم يقم هو باختياره (القومية والوطنية)؟
إنما يكون الاعتزاز بما اختاره الإنسان من اعتقاد عن دراية وبصيرة واقتناع.
{وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [المنافقون : 8]
”نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، وإذا ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله“ [سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه]

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أخوكم المحب أبو مريم