الموضوع: خطورة الكلمة !!!!

خطورة الكلمة !!

الكلمة بضع أحرف تخرج من فم الإنسان ثم تكتب عليه رحلة المعالي بكامل فصولها ، أو تدوّن في حياته أقسى لحظات عمره على الإطلاق.

وأكبر دليل على خطورة الكلمة أن الإنسان يدخل دين الله تعالى الإسلام بكلمة ، ويخرج من دائرته مع سعتها بكلمة ، ويبنى بيتاً وأسرة ومجتمعاً بكلمة ، ويشل بناء بيت ويفرّق جمع أسرة بكلمة ، ويجلد ثمانين جلدة بكلمة ، ويعانق الجنة بكلمة ، ويسقط في حضيض النار بكلمة.

وبين الله تعالى أن كل ما يخرج من فم المكلف مكتوب له أو عليه وأنه ما من كلمة تكون مهمله فقال ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

وقد عظم الله من مكانة الكلمة الطيبة (ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء(
وكما أن الرجل يدخل الإسلام بكلمة فقد يخرج منه أيضاً بكلمة (يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ)

وقال تعالى " وإن عليكم لحافظين. كراماً كاتبين " وقال صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة "
وفي رواية أخرى: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقى لها بالاً، يهوي بها في النار سبعين خريفاً"
وقال صلى الله عليه ويلم ايضاً " من يضمن لي ما بين لحييه (اللسان) وما بين رجليه (الفرج)، أضمن له الجنه.
وحين أوصى أحد الصحابة قال له " أمسك عليك لسانك ...."
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا .. قال بعض الرواة تعني قصيرة .. فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته .
ولما قال أبا ذر لبلال بن رباح " يا بن السوداء! " قال له النبي صلى الله عليه وسلم " إنك امرؤ فيك جاهلية "
وفي حديث معاذ رضي الله عنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم " أو إنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم"

إن الكلمة التي تخرج من في الإنسان تتفاوت أثراً في تاريخ حياته ، فأعظم كلمة وأكثرها أثراً ، وأخطرها في حياة إنسان كلمة " الكفر ، والشرك " أياً كانت في مواقفها وصياغتها ومكانها وزمانها .

وانظروا ماذا فعلت كلمة واحدة قالها راس النفاق في المدينة في حادثة الإفك عنا أمنا عائشة الحصان الرزان الطاهرة المطهرة المبرأة من فوق سبع سماوات، حين قال لما رآها ومعها الصحابي الذي أوصلها للمدينة قال "والله ما سلمت منه وما سلم منها" وما أحدثته تلك الكلمة في مجتمع المدينة

وفي غزوة تبوك قال من خرج في صف الجهاد من المنافقين مازحاً : "ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء (يقصد الرسول والصحابة) أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسناً ، ولا أجبن عند اللقاء " فنزل القرآن مبلغاً لهم بالخروج من دائرة الإسلام والدخول في دائرة الكفر " ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب، قل أبا الله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم "
ومن حلف بغير الله تعالى فقد كفر أو أشرك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .

ويأتي بعد خطورة كلمة الشرك أثراً " الفتوى " وهي كلمة وقد قرنها الله تعالى في كتابه بالشرك فقال تعالى " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا ما لا تعلمون "
و قال الله تعالى \" ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة "

وقد أبدع ابن القيم حين ذكر بأن الفتوى توقيع عن رب العالمين .

ثم تتفاوت كذلك الكلمات أثراً بحسب ما يترتّب عليها من ظلم للناس في أعراضهم وأموالهم ، وقد صوّر الله تعالى أثر الكلمة الخائضة في أعراض الناس بأقبح صورة في نظر إنسان في قوله تعالى " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً "

حتى قال ابن دقيق العيد " أعراض الناس حفرة من حفر النار " وذات مرة جلس النبي صلى الله عليه وسلم بعد إن كان متكئاً وهو يردد " ألا وقول الزور .. ألا وقول الزور .. ألا وقول الزور .

إن كلمة واحدة من الخير لم يلق الإنسان لها بالاً ربما كانت سبباً عريضاً في توفيقه وجمع شمله واستقرار حياته ، وكلمة واحدة في المقابل من الشر لم يلق الإنسان لها بالاً كانت البوابة التي فتحت على الإنسان كل معاني الفوضى والشتات والاضطراب والديون في حياته ، وأصدق شاهد على ذلك ما قال أحد الكبار حين ركبته الديون فقال " عيّرت رجلاً بالدين فعاقبني الله تعالى بالدين بعد زمن طويل من عمري !

إن المواقف التي يُمتحن الإنسان فيها على ظهر الأرض أكثر من أن تُحصى وفي أزماننا هذه تتوسّع هذه المواقف على قدر وعي الإنسان ومعرفته بمسؤوليته بين يدي الله تعالى ، وإن الكلمة الخائضة في هذه المواقف إن لم تكن محسوبة بدقة وإلا كانت موارد الهلاك في حياة إنسان .

إن كل عاقل حصيف يسمع هذه المخاطر التي تحتف بالكلمة ينبغي عليه أن يحاذر أشد الحذر من مصارع الهلاك فيها ، وينبغي أن يعلم أولاً أن العلم أمانة ، وأن قلمه أرفع من أن يجره في واقعة يخذل بها دينه أو يعارض بها منهجه .
ويعلم ثانياً أن أعراض الناس حفرة من حفر النار ، ورب كلمة سلبت مقام إنسان كتبت على قائلها لحظات الحرمان بكامل فصولها ، ولسانك أرفع من أن يخوض في قضية لم يكلفك الله تعالى أن تكون حكماً فيها .

التعامل مع الكلمة :


احبسها : لا تنطق بها حتى تعلم خيرها وشرها . وقد قيل : رحم الله من تكلم بخير فغنِم أو سكت فسلم .

لا تنقل كل ما سمعت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع .مسلم
تأكد من ناقلها : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

تبين طيبها أو خبثها : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تبين أين مكانها من كتابك : إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم .البخاري

لا تتكلم فيما لا يعنيك : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه . الترمذي . وقال العلماء من علامة إعراض الله عن العبد أن يشغله فيما لا يعنيه .

أشخاص قالوا كلمات .. "منهم من فاز بها"ومنهم من خاب بها

:
الإمام أحمد بن حنبل :
يقول أبو عبد الله بن خزيمة قال: لما مات أحمد بن حنبل اغتممت غماً شديداً فبت من ليلتي فرأيته في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت له: يا أبا عبد الله أي مشية هذه؟ قال: مشية الخدام في دار السلام. قال قلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي وتوجني وألبسني نعلين من ذهب وقال لي: يا أحمد هذا بقولك القرآن كلامي غير مخلوق. حلية الأولياء

سيبويه عالم اللغة العربية :
- رؤي سيبويه في المنام فقالوا ما فعل الله بك ؟ قال غفر لي فقالوا بماذا؟ قال كتبت في كتابي (الله) اسم غير مشتق وهو اعرف المعارف، فغفر لي بذلك

رجل من الصحابة :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم ؟. قال : أنا . قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول.البخاري

ذو الخويصرة :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر يا رسول الله ائذن لي فيه فأضرب عنقه فقال دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (يقصد الخوارج كما فسر العلماء). البخاري

وأخيرا ... يرسل بعض الناس الرسائل السيئة عبر الجوال أو البريد الالكتروني أو المنتديات ويتناقلها الناس وينشرونها
وقد مر النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به على رجل يشق شدقه ( فمه ) إلى قفاه، فسأل جبريل عنه فقال : الذي رأيته يشق شدقه إلى قفاه، فهذا الكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة . البخاري

ومن هذا القبيل الأغاني الهابطة التي انتشرت بين الشباب والتي تحوي السباب والكفر والبذاءة ، ويقع أثمها على من غنى ومن وزع ومن سمع ومن ساهم في نشرها .

نسأل الله أن يحفظ لنا ديننا ، ويسدد منطقنا ، وأن يجعلنا على صراطه المستقيم

منقول بتصرف

شكرا لك ع الموضوع الجميل ده

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع الغاية في الاهمية .

موضوع رائع ذكرني بأبيات للشاعر عبد الرحمن الشرقاوي في مسرحية الحسين شهيداً يقول :
هل تعرف ما معنى الكلمة
الكلمة نور
وبعض الكلمات قبور
الكلمة فرق بين نبي وبغي
عيسى ما كان سوى كلمة
شرف الرجل هو الكلمة
شرف الله هو الكلمة

قال تعالى (( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولوجئنا بمثله مددا )).
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وذهاب حزني اللهم آمين ...
الله يعطيك العافية أخي الكريم على هذا الطرح الرائع.

شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

أسأل الله أن يحفظ علينا ألسنتنا وأن يجعل آخر كلامنا من الدنيا "لا إله إلا الله"